by Amira Sobeih on Tuesday, February 22, 2011 at 1:27am
عمالة أقول يا بت خليكى مواطنة متحضرة انتى على أعتاب ديمقراطية وحوارات جديدة بقة..وهتطلعى بطاقة انتخابية قبل يوم 9 مارس فلازم تعيشى فكرة الرأى والرأى الأخر..وتلاقى ناس تقولك مش عارف ايه ومين مفيش مشكلة
ويجيلى حاجات وحاجت أشوفها أسمع وأطنش عادي جداً جداً: يقولو الشرطة غيرت الشعار وبقت فى خدمة الشعب: وتنزل الشارع لسه الشرطة مشتغلتش ووكأنهم جهاز العروسين مستنينا نطلعهم بالزفة...
وعادى جداً ألاقى القسم اللي أنا تابعو له مش شغال علشان أطلع البطاقة وحضرتك مطلوب نعمل ايه يعنى؟؟ تانى ...قلتم أدونا فرصة نعمل مظاهرتنا ووقفتنا أتفضلوا.....قالوا مسيرة قلنا ومالوا الناس نزلت وأكلوا البومبونو وأخدوا الوردة من الضابط ده وأدوها للضابط ده ..وعيشونا فيلم: بحبك يا حسين..ومالو ...كفاية بقة انزلوا بقة خلصونا
أشوف سيادة أركان النظام الأول: الفريق أسامة سرايا حاطط بالبونت العريض : لكل فاسد يوم...ومالو إن الله تواب رحيم..والرجل تاب
وأناب إلى الشباب
ومالو خلو الراجل ياخد الدور فى بطولة فيلم: النسيان والحق غير وشك...فى مهرجان النفاق الأعظم
..ومالو
أشوف مبادرات: الواد العميل أبو حظاظة خضرا وكأن نص شباب مصر مش لابس حظاظات ومش عايزة أقول حاجة تانية..عادى..(وكأن اللون الأخضر مش لون البيئة للى ميعرفيش) وأبو علامة تي شيرت أسد منور (وكأن محدش بيشترى ماركات) ...لكن اكتر حاجة بقة سمعتها وإن دلت فتدل على حاجة أكتر من الغباء: وكدليل على انه عميل وماسونى وعيل أجندة أنه اسمه وائل غنيم ..وإن غنيم ده مش اسمه التانى وده نسبة إلى وجدى غنيم...الله الله
وكأن شعب مصر ملايين منه منزلتش فى الشارع
وكأن مفيش أدمن غيره على الصفحة
وأشوف مباردات: أحبك ياريس ..وحشتنا يا ريس...ومبادرة ليه تامر يضرب ده رمز مصر...وماله خلى الشعب يعيش عادى
ألاقى ناس زعلانة على مصالحها ومالو..ألاقى ناس متخوفة من فزاعات الدولة الدينية والفوضى ...والإقتصاد..ومالو ومالو ومالو ومالو
وأشوف قرارات زي زيادة: أبناء العاملين إلى 20% وتعينهم..كنوع من أنواع المصالحة مع الشعب وكأننا مزلناش مظاهرات ضد التوريث ..وعادى قشطة
المظاهرات والأحتجاجات الفئوية ومالو...الناس معذزورة..مأفورنها حبتين ومالو
ألاقو حملات: الأخت محجبة ولا لأ...وفيديو الحصان الأخضر الرابع ..ومالو ومالو
ألاقى الناس فى ليبيا بتتفرمت زى الفراخ والمعونات مش بتدخل لهم لسبب أو أخر..وملقيش طيارة تروح تاخد المصريين من هناك..برده كتير عليا
وكلو بقى أجندات فى أجندات
ألاقى ناس تقولى الريس مش يصح يمشى بالشكل ده وخلوه يكمل والخ الخ الخ...لكن الاقى بعد ما يمشى وخلاص بقة عايزين نشتغل ونشوف حياتنا: ناس زعلانة بجد وبتنادى إنه يرجع وتقول فين أيامك ياريس..كدة يبقة كتير أوقى بقة
يعنى بعد ما شفتم بعنيكم الأخبار وبعد ما المجلس الأعلى للقوات المسلحة نفسه قال: إن كان فى محاولات مسح البيانات الرئيسية من البنوك الرئيسية ..وطبعاً الأسباب معروفة ليه
وألاقى بشر تيجى تقولى: فعلاً خسرنا الأمان بتهوور شعب متسرع فى اتخاذ قرارته وخسرناك يا ريس...وفى ناس زعلانة بجد
لأ كدة بجد فى حاجة غلط...يعنى بدل ما نشوف حالنا بقة ونبدأ نشوف أشغالنا..
يخرب بيت كدة...اتهدوا بقة بطلوا استفزاز فينا بقة
Tuesday, February 22, 2011
بلا مواطنة بلا بتاع ..المادة التانية ليه لأ
by Amira Sobeih on Wednesday, February 16, 2011 at 2:10pm
المادة الثانية من الدستور المصرى
وأنا فى سنة أولى كان فى محاضرات سخيفة على قلبى ومكنتش اعرف ايه لزمتها، واللي كانت من ضمنها النظرية العامة للقانون والتى كان يدرسها لنا الأستاذ الدكتور سمير تناغو-أستاذ القانون المدنى بكلية الحقوق جامعة الإسكندرية والي عرفت دلوقتى بس ايه لزمتها وقد ايه الشخص ده محترم وفقيه واللي سبحان الله هستشهد هنا بكلام شخص لم أكن أعير محاضرته اهتمام لقصور فكرى
ناس كتير اتكلمت عن المادة الثانية الخاصة بــ :(إعتبار الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع)
لكن كم منا يدرك حقيقتها وخلفيتها وليه لازم أيوة..وليه لازم لأ
وعلشان حضرتك تعرف لازم نعرف شوية مبادئ صغيرة جداً، علشان تعرف تتكلم عن الدستور وتمضى أو تصوت على حاجة معينة:
مبادئ علم لنا لها الأستاذ الفاضل: أ ب قانون
واللى لما نخلطها ببعض يبقة إحنا بنهبل ومش عارفين إحنا بنقول ايه بأمانة، وحسب نص كلام الأستاذ الفاضل
:
1ـ المجالات المختلفة لكلمة قانون، والاصطلاحات الفنية الدقيقة التي تعبر عن كل مجال منها:
عندما نتحدث عن كلمة القانون، ومن باب أولي عندما نقوم بصياغة قاعدة قانونية، ينبغي أن نكون مدركين تماماً للفروق الكبيرة بين المجالات المختلفة للقانون، وأن نكون عارفين المعني الحقيقي للاصطلاحات الفنية الدقيقة التي تعبر عن كل مجال من هذه المجالات
.
فهناك أولاً جوهر القانون، وهناك المبادئ العامة للقانون، وهناك مصادر القانون، وهناك مضمون القانون، وهناك القانون الطبيعي، وهناك القانون الوضعي.
وعندما نخلط بين هذه الاصطلاحات، ونخلط بالتالي بين المجالات المختلفة للقانون، فاننا ندخل فوراً في دائرة الجهل وعدم الفهم.
طيب وايه دخله بينا: إننا لازم نفهم فهم صحيح للمقصود بمبادئ الشريعة الإسلامية فى المادة الثانية من الدستور المعطل (واللى ممكن يثار تعديلها أو الغائها أو ابقائها عند اعادة العمل بهذا الدستور المعطل –لأنه لسه لم يلغى- أو عند عمل دستور جديد)، إننا نفهم الفرق والشبه بين المادة الثانية دى والمادة الأولى فى القانون المدنى، فاحنا لازم نكون عارفين المصلحات الفنية الهلامية اللى فوق دى ، طيب علشان نجيب من الآخر، لازم نعرف إن المادة الثانية هى اللي بتخاطب أحكام الأحوال الشخصية أما الدستور فكل حاجة –متخيل يعنى ايه-، يعنى ايه:
أ ـ التشابه والإختلاف بين المادة الثانية من الدستور، والمادة الأولي من القانون المدني:
تنص الفقرة الثانية من المادة الأولي للقانون المدني المعمول به منذ عام 1949 فإذا لم يوجد نص تشريعي يمكن تطبيقه، حكم القاضي بمقتضي العرف، فإذا لم يوجد، فبمقتضي مبادئ الشريعة الإسلامية، فاذا لم توجد، فبمقتضي مبادئ القانون الطبيعي وقواعد العدالة.
وتنص المادة الثانية من دستور 1971 علي أن »الإسلام دين الدولة... ومبادئ الشريعة الاسلامية مصدر رئيسي للتشريع«. وبعد تعديل عام 1980 أصبحت الشريعة الإسلامية »المصدر الرئيسي«، للتشريع، ووجه الإختلاف بين المادتين، أن مادة القانون المدني تخاطب القاضي في نطاق القانون المدني، أما مادة الدستور فتخاطب المشرع بالنسبة لكل القوانين.
ويوجد إختلاف اخر فني بين المادتين، فبينما لا يشوب نص المادة الأولي من القانون المدني أي عيب في الصياغة، وواضع هذا النص هو عميد الفقه.. العربي الدكتور عبدالرزاق السنهوري، فإن نص المادة الثانية من الدستور يشوبه عيب كبير في الصياغة لأنه يخلط بين مصادر القانون، والمبادئ العامة للقانون، في جملة واحدة من خمس كلمات. ويقال إن واضع هذا النص هو الدكتور صوفي أبوطالب رئيس مجلس الشعب الأسبق.
وبالرغم من الإختلافات السابق ذكرها، فإن التشابه بينهما، بل قل التطابق بينهما، يغلب ويحجب هذه الإختلافات، فكل من النصين يتعلق بالمبادئ العامة للقانون المصري، وليس بمصادر القانون. وكل من النصين يتحدث عن مبادئ الشريعة الاسلامية وليس عن أحكامها التفصيلية. والمقصود بمبادئ الشريعة الاسلامية، كما قال الدكتور السنهوري، أمام مجلس الشيوخ اثناء مراجعة نص المادة الأولي من القانون المدني، المبادئ الكلية للشريعة الإسلامية، التي لا يوجد خلاف بشأنها بين الفقهاء.
والمشكلة يا جماعة مفيهاش مشكلة خالص، بس اللى حصل إن البعض بقة يطالب بتطبيق الحدود الإسلامية على كافة القوانين، استناداً للمادة دى، وبالتالى بقت كتير من القوانين مطعون فى دستوريتها بناءاً على ده، ومثال: قانون الإجراءات الجنائية: أحكام السارق وغيره، وهتلاقى حاجات كتير ناس بتطالب بمنعها: مثل الخمور أو مثلاُ إن بنات تمشى من غير حجاب (بغض النظر مسلمة ولا مسيحية)، وحاجات كتير كدة
واللى زادت من جدلها حكاية الديانة فى البطاقة ومشاكل البهائيين والنوررين فى مصر ..والشيعة وغيرهم
وعلشان كدة اتجه كثير من الفقهاء لحل وسط، إن القوانين المعمول بها قبل المادة دى سارية، أما ما ينص عليه لاحقاً فيجب أن يطابق الشريعة الإسلامية (يعنى من باب ان القانون يسرى على اللي بعده)، طيب واحكام قوانيين التجارة والإستثمار فقلولك ايه ندخل من باب موارب ونقول مثلاُ: نصيغ الموضوع بما يتلائم مع الأوضاع الإقتصادية العالمية (فهمت اللعبة).
ورغم أن الأستاذ الفاضل/ سمير تناغو ينتهى إلى نتيجة مفادها -واللى نرجع ناخد كلامه بالنص- وحسب ما بيلخص ويقول: لذلك فنحن نقول بكل ثقة واطمئنان، إن المادة الثانية من الدستور لا تستحق كل الضجة التي أثيرت بشأنها، فهي لم تحدث إنقلاباً في النظام القانوني في مصر، وهي لا تهدد الدولة المدنية القائمة في مصر منذ نحو مائتي عام، ولا تمهد لانشاء الدولة الدينية، لانها في الواقع لم تأت بجديد فحكمها موجود في القانون المدني منذ عام ،1949 ومع ذلك فمن الواجب اصلاح العيب في صياغتها بما يؤدي الي تحقيق القصد الحقيقي للمشرع الدستوري منها. والعيب في صياغتها يرجع كما ذكرنا الي أنها تخلط في جملة واحدة بين المبادئ العامة للقانون، وبين مصادر القانون. وهو خلط لا يليق الابقاء عليه عندما تسنح فرصة تعديل الدستور.
وأهى يا جماعة جتلنا الفرصة، يا أخوانا محدش بيمس الدين، الدين له احترامه، لكن المادة التانية من الدستور ماهى إلا وصف فعلى لما يعرف بالتهريج التشريعى، اينعم لايصح الخلط بين مصادر القانون وموضوع القانون: لأنها تفرقة فلسفية عميقة جداً، أول من أبرزها بوضوح كامل، الفيلسوف الألماني الكبير »كانت«، واستخدمها لازالة الخلط بين القانون الوضعي، والقانون الطبيعي، وواللى مش عايزين نتصدع بيها دلوقتى.
إلا حسب أن الكل يعرف تماماً أن مصر تبنت في عام 1875 ثم في عام ،1883 التقنيات الفرنسية الكبري، وكلمة تقنين Code، تعني القانون الشامل الذي ينظم فرعاً بأكمله من فروع القانون، كالقانون المدني، أو القانون التجاري، أو القانون الجنائي، أو قانون المرافعات.... إلخ.
وعندما صدرت التقنينات المختلطة عام 1875 ثم التقنينات الأهلية عام ،1883 كانت معظم أحكامها الموضوعية منقولة تماماً عن الأحكام الموضوعية للتقنينات الفرنسية الكبري. فهناك تطابق اذن من حيث الموضوع بين التقنينات المصرية والتقنينات الفرنسية.
ومع ذلك فان التقنينات المصرية لا ترجع في مصدرها الي ارادة الدولة الفرنسية، بل ترجع الي ارادة المشرع المصري الذي نقل مضمونها من التقنينات الفرنسية. ونظراً للإختلاف في المصدر، رغم تطابق الموضوع، فان هذه التقنينات، هي قوانين مصرية صادرة عن المشرع المصري، لاشك في ذلك، ولا يجادل أحد في ذلك.
وعلشان كدة يا جماعة الفقهاء اللى عاملين يتفقهوا ويقولوا: ويصدعونا بكلام الهوية الإسلامية: يا عم الحج محدش قالك حاجة، خلى المادة الأولى فى القانون المدنى زي ماهى،ومش يمنع إن أغلبية الشعب مسلمة بس فى ناس غيرهم والكل كان عايش قبل المادة دى، لكن يا سيدى الفاضل عدل صياغة أو الغيها من الدستور، لأننا كدة بنهين الشريعة الإسلامية لأننا مش بنطبقها، خليناها نص بدون تفعيل، يعنى حضرتك اللى زعلانة وفق لكدة: المفروض ستمنعى من سواقة العربية والسفر لوحدك إلا بمحرم وطبعاً مش هتقدرى تروح نبتشية بلبل أو تسافرى بليل لوحدك!!
ومش ينفع حضرتك تترقى لمدير أو رئيس ,,لأنه لا تولى أمرأة، ولو حبيتى تشتغلى وجوزك رفض مش هتتطلقى لأ هيقعدك فى البيت
متخيلين لو اطبق حد السرقة مثلاُ فى حالة خراب الذمم دلوقتى كل من أتهم بشئ يطبق عليه الحد
أرجوكم حافظوا على الدين وهيبته وأنأوا عنه بالقيل والقال، ولنحافظ على المادة الأولى فى القانون المدنى دون الدستور.
أرجوكم مش عايزين يحصل زى ما حصل فى أوروبا من فساد وكثرة التهريج السياسى واللي انتهى بفصل الكنيسة عن الدولة..وكفانا تهريج تشريعى..اللي الناس عايزاها كان موجود من سنة 1948 أيام السنهورى باشا رحمه الله
والشيخ محمد بخيت المطيعي المفتي الأسبق للديار المصرية, عندما اقترح علي لجنة اعداد الدستور المصري لسنة1923 بان ينص فيه علي ان دين الدولة هو الاسلام. وكذلك العربية هى لغة الدولة...بحكم أن الأغلبية بتدين به. ومش هتصور مشكلة إن قاضى مسيحيى أو رئيس دولة مسيحيى ولا غيره ....لأن الفرد هنا بيمثل الجماعة اللي هى أساساً إيه فى مجموعها...الفكرة أكبر من إننا نلخص فكرة المواطنة فى كون المواطن مسيحى أو مسلم..أو حتى لا دينى (ومع كل الإحترام لو كل ده اللى تعرفه عن المواطنة يبقة محتاج تعيد حساباتك وفهمك لموضوع المواطنة)....الفكرة أعمق وأكبر بكتير..وياريت مدخلنوش فى فكرة جدل بين مبدأ المرجعية الاسلامية ومبدأ اللادينية السياسية...حافظوا على فكرة إن البلد بيتكلم عربى وإن الهوية الإسلامية لأغلب السكان هى بالصدفة الإسلام وروحها فى القلوب بدل ما تكون كلام بلا مضمون
رجعوا زى ما كان على الأقل المادة الأصلية لو حبكت معاك..وبلاش تهريج تشريعى ونقعد نبرر فى حجج ملهاش لازمة ده مش نكتب فى بطاقته أيوة وده لأ...ودى تبقة وزيرة ولا لأ..ومين قاضى ...أرجوكم لا تخلقوا فتنة بلا لازمة والجميع يعرف الخلفيات السياسية خلف التعديل فى السبعنيات كان ليه..وبلاش مهاترات فتنة ..لازم نفهم ليه كانت موجودة فى قانون الأحوال الشخصية وغرضها ايه..بلاش عواطف وخلاص فكر فى كل الأبعاد والأطراف...وقبل كل شئ اقروا وافهموا روح القانون
المادة الثانية من الدستور المصرى
وأنا فى سنة أولى كان فى محاضرات سخيفة على قلبى ومكنتش اعرف ايه لزمتها، واللي كانت من ضمنها النظرية العامة للقانون والتى كان يدرسها لنا الأستاذ الدكتور سمير تناغو-أستاذ القانون المدنى بكلية الحقوق جامعة الإسكندرية والي عرفت دلوقتى بس ايه لزمتها وقد ايه الشخص ده محترم وفقيه واللي سبحان الله هستشهد هنا بكلام شخص لم أكن أعير محاضرته اهتمام لقصور فكرى
ناس كتير اتكلمت عن المادة الثانية الخاصة بــ :(إعتبار الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع)
لكن كم منا يدرك حقيقتها وخلفيتها وليه لازم أيوة..وليه لازم لأ
وعلشان حضرتك تعرف لازم نعرف شوية مبادئ صغيرة جداً، علشان تعرف تتكلم عن الدستور وتمضى أو تصوت على حاجة معينة:
مبادئ علم لنا لها الأستاذ الفاضل: أ ب قانون
واللى لما نخلطها ببعض يبقة إحنا بنهبل ومش عارفين إحنا بنقول ايه بأمانة، وحسب نص كلام الأستاذ الفاضل
:
1ـ المجالات المختلفة لكلمة قانون، والاصطلاحات الفنية الدقيقة التي تعبر عن كل مجال منها:
عندما نتحدث عن كلمة القانون، ومن باب أولي عندما نقوم بصياغة قاعدة قانونية، ينبغي أن نكون مدركين تماماً للفروق الكبيرة بين المجالات المختلفة للقانون، وأن نكون عارفين المعني الحقيقي للاصطلاحات الفنية الدقيقة التي تعبر عن كل مجال من هذه المجالات
.
فهناك أولاً جوهر القانون، وهناك المبادئ العامة للقانون، وهناك مصادر القانون، وهناك مضمون القانون، وهناك القانون الطبيعي، وهناك القانون الوضعي.
وعندما نخلط بين هذه الاصطلاحات، ونخلط بالتالي بين المجالات المختلفة للقانون، فاننا ندخل فوراً في دائرة الجهل وعدم الفهم.
طيب وايه دخله بينا: إننا لازم نفهم فهم صحيح للمقصود بمبادئ الشريعة الإسلامية فى المادة الثانية من الدستور المعطل (واللى ممكن يثار تعديلها أو الغائها أو ابقائها عند اعادة العمل بهذا الدستور المعطل –لأنه لسه لم يلغى- أو عند عمل دستور جديد)، إننا نفهم الفرق والشبه بين المادة الثانية دى والمادة الأولى فى القانون المدنى، فاحنا لازم نكون عارفين المصلحات الفنية الهلامية اللى فوق دى ، طيب علشان نجيب من الآخر، لازم نعرف إن المادة الثانية هى اللي بتخاطب أحكام الأحوال الشخصية أما الدستور فكل حاجة –متخيل يعنى ايه-، يعنى ايه:
أ ـ التشابه والإختلاف بين المادة الثانية من الدستور، والمادة الأولي من القانون المدني:
تنص الفقرة الثانية من المادة الأولي للقانون المدني المعمول به منذ عام 1949 فإذا لم يوجد نص تشريعي يمكن تطبيقه، حكم القاضي بمقتضي العرف، فإذا لم يوجد، فبمقتضي مبادئ الشريعة الإسلامية، فاذا لم توجد، فبمقتضي مبادئ القانون الطبيعي وقواعد العدالة.
وتنص المادة الثانية من دستور 1971 علي أن »الإسلام دين الدولة... ومبادئ الشريعة الاسلامية مصدر رئيسي للتشريع«. وبعد تعديل عام 1980 أصبحت الشريعة الإسلامية »المصدر الرئيسي«، للتشريع، ووجه الإختلاف بين المادتين، أن مادة القانون المدني تخاطب القاضي في نطاق القانون المدني، أما مادة الدستور فتخاطب المشرع بالنسبة لكل القوانين.
ويوجد إختلاف اخر فني بين المادتين، فبينما لا يشوب نص المادة الأولي من القانون المدني أي عيب في الصياغة، وواضع هذا النص هو عميد الفقه.. العربي الدكتور عبدالرزاق السنهوري، فإن نص المادة الثانية من الدستور يشوبه عيب كبير في الصياغة لأنه يخلط بين مصادر القانون، والمبادئ العامة للقانون، في جملة واحدة من خمس كلمات. ويقال إن واضع هذا النص هو الدكتور صوفي أبوطالب رئيس مجلس الشعب الأسبق.
وبالرغم من الإختلافات السابق ذكرها، فإن التشابه بينهما، بل قل التطابق بينهما، يغلب ويحجب هذه الإختلافات، فكل من النصين يتعلق بالمبادئ العامة للقانون المصري، وليس بمصادر القانون. وكل من النصين يتحدث عن مبادئ الشريعة الاسلامية وليس عن أحكامها التفصيلية. والمقصود بمبادئ الشريعة الاسلامية، كما قال الدكتور السنهوري، أمام مجلس الشيوخ اثناء مراجعة نص المادة الأولي من القانون المدني، المبادئ الكلية للشريعة الإسلامية، التي لا يوجد خلاف بشأنها بين الفقهاء.
والمشكلة يا جماعة مفيهاش مشكلة خالص، بس اللى حصل إن البعض بقة يطالب بتطبيق الحدود الإسلامية على كافة القوانين، استناداً للمادة دى، وبالتالى بقت كتير من القوانين مطعون فى دستوريتها بناءاً على ده، ومثال: قانون الإجراءات الجنائية: أحكام السارق وغيره، وهتلاقى حاجات كتير ناس بتطالب بمنعها: مثل الخمور أو مثلاُ إن بنات تمشى من غير حجاب (بغض النظر مسلمة ولا مسيحية)، وحاجات كتير كدة
واللى زادت من جدلها حكاية الديانة فى البطاقة ومشاكل البهائيين والنوررين فى مصر ..والشيعة وغيرهم
وعلشان كدة اتجه كثير من الفقهاء لحل وسط، إن القوانين المعمول بها قبل المادة دى سارية، أما ما ينص عليه لاحقاً فيجب أن يطابق الشريعة الإسلامية (يعنى من باب ان القانون يسرى على اللي بعده)، طيب واحكام قوانيين التجارة والإستثمار فقلولك ايه ندخل من باب موارب ونقول مثلاُ: نصيغ الموضوع بما يتلائم مع الأوضاع الإقتصادية العالمية (فهمت اللعبة).
ورغم أن الأستاذ الفاضل/ سمير تناغو ينتهى إلى نتيجة مفادها -واللى نرجع ناخد كلامه بالنص- وحسب ما بيلخص ويقول: لذلك فنحن نقول بكل ثقة واطمئنان، إن المادة الثانية من الدستور لا تستحق كل الضجة التي أثيرت بشأنها، فهي لم تحدث إنقلاباً في النظام القانوني في مصر، وهي لا تهدد الدولة المدنية القائمة في مصر منذ نحو مائتي عام، ولا تمهد لانشاء الدولة الدينية، لانها في الواقع لم تأت بجديد فحكمها موجود في القانون المدني منذ عام ،1949 ومع ذلك فمن الواجب اصلاح العيب في صياغتها بما يؤدي الي تحقيق القصد الحقيقي للمشرع الدستوري منها. والعيب في صياغتها يرجع كما ذكرنا الي أنها تخلط في جملة واحدة بين المبادئ العامة للقانون، وبين مصادر القانون. وهو خلط لا يليق الابقاء عليه عندما تسنح فرصة تعديل الدستور.
وأهى يا جماعة جتلنا الفرصة، يا أخوانا محدش بيمس الدين، الدين له احترامه، لكن المادة التانية من الدستور ماهى إلا وصف فعلى لما يعرف بالتهريج التشريعى، اينعم لايصح الخلط بين مصادر القانون وموضوع القانون: لأنها تفرقة فلسفية عميقة جداً، أول من أبرزها بوضوح كامل، الفيلسوف الألماني الكبير »كانت«، واستخدمها لازالة الخلط بين القانون الوضعي، والقانون الطبيعي، وواللى مش عايزين نتصدع بيها دلوقتى.
إلا حسب أن الكل يعرف تماماً أن مصر تبنت في عام 1875 ثم في عام ،1883 التقنيات الفرنسية الكبري، وكلمة تقنين Code، تعني القانون الشامل الذي ينظم فرعاً بأكمله من فروع القانون، كالقانون المدني، أو القانون التجاري، أو القانون الجنائي، أو قانون المرافعات.... إلخ.
وعندما صدرت التقنينات المختلطة عام 1875 ثم التقنينات الأهلية عام ،1883 كانت معظم أحكامها الموضوعية منقولة تماماً عن الأحكام الموضوعية للتقنينات الفرنسية الكبري. فهناك تطابق اذن من حيث الموضوع بين التقنينات المصرية والتقنينات الفرنسية.
ومع ذلك فان التقنينات المصرية لا ترجع في مصدرها الي ارادة الدولة الفرنسية، بل ترجع الي ارادة المشرع المصري الذي نقل مضمونها من التقنينات الفرنسية. ونظراً للإختلاف في المصدر، رغم تطابق الموضوع، فان هذه التقنينات، هي قوانين مصرية صادرة عن المشرع المصري، لاشك في ذلك، ولا يجادل أحد في ذلك.
وعلشان كدة يا جماعة الفقهاء اللى عاملين يتفقهوا ويقولوا: ويصدعونا بكلام الهوية الإسلامية: يا عم الحج محدش قالك حاجة، خلى المادة الأولى فى القانون المدنى زي ماهى،ومش يمنع إن أغلبية الشعب مسلمة بس فى ناس غيرهم والكل كان عايش قبل المادة دى، لكن يا سيدى الفاضل عدل صياغة أو الغيها من الدستور، لأننا كدة بنهين الشريعة الإسلامية لأننا مش بنطبقها، خليناها نص بدون تفعيل، يعنى حضرتك اللى زعلانة وفق لكدة: المفروض ستمنعى من سواقة العربية والسفر لوحدك إلا بمحرم وطبعاً مش هتقدرى تروح نبتشية بلبل أو تسافرى بليل لوحدك!!
ومش ينفع حضرتك تترقى لمدير أو رئيس ,,لأنه لا تولى أمرأة، ولو حبيتى تشتغلى وجوزك رفض مش هتتطلقى لأ هيقعدك فى البيت
متخيلين لو اطبق حد السرقة مثلاُ فى حالة خراب الذمم دلوقتى كل من أتهم بشئ يطبق عليه الحد
أرجوكم حافظوا على الدين وهيبته وأنأوا عنه بالقيل والقال، ولنحافظ على المادة الأولى فى القانون المدنى دون الدستور.
أرجوكم مش عايزين يحصل زى ما حصل فى أوروبا من فساد وكثرة التهريج السياسى واللي انتهى بفصل الكنيسة عن الدولة..وكفانا تهريج تشريعى..اللي الناس عايزاها كان موجود من سنة 1948 أيام السنهورى باشا رحمه الله
والشيخ محمد بخيت المطيعي المفتي الأسبق للديار المصرية, عندما اقترح علي لجنة اعداد الدستور المصري لسنة1923 بان ينص فيه علي ان دين الدولة هو الاسلام. وكذلك العربية هى لغة الدولة...بحكم أن الأغلبية بتدين به. ومش هتصور مشكلة إن قاضى مسيحيى أو رئيس دولة مسيحيى ولا غيره ....لأن الفرد هنا بيمثل الجماعة اللي هى أساساً إيه فى مجموعها...الفكرة أكبر من إننا نلخص فكرة المواطنة فى كون المواطن مسيحى أو مسلم..أو حتى لا دينى (ومع كل الإحترام لو كل ده اللى تعرفه عن المواطنة يبقة محتاج تعيد حساباتك وفهمك لموضوع المواطنة)....الفكرة أعمق وأكبر بكتير..وياريت مدخلنوش فى فكرة جدل بين مبدأ المرجعية الاسلامية ومبدأ اللادينية السياسية...حافظوا على فكرة إن البلد بيتكلم عربى وإن الهوية الإسلامية لأغلب السكان هى بالصدفة الإسلام وروحها فى القلوب بدل ما تكون كلام بلا مضمون
رجعوا زى ما كان على الأقل المادة الأصلية لو حبكت معاك..وبلاش تهريج تشريعى ونقعد نبرر فى حجج ملهاش لازمة ده مش نكتب فى بطاقته أيوة وده لأ...ودى تبقة وزيرة ولا لأ..ومين قاضى ...أرجوكم لا تخلقوا فتنة بلا لازمة والجميع يعرف الخلفيات السياسية خلف التعديل فى السبعنيات كان ليه..وبلاش مهاترات فتنة ..لازم نفهم ليه كانت موجودة فى قانون الأحوال الشخصية وغرضها ايه..بلاش عواطف وخلاص فكر فى كل الأبعاد والأطراف...وقبل كل شئ اقروا وافهموا روح القانون
by Amira Sobeih on Monday, February 14, 2011 at 12:22pm
أيوة هو ده اسمه: مؤشر الضرب بالجزمة أو الرمى بالجزم أو رمى الجزمة..وكل ما ينبثق عنه!!
فى 9 فبراير 2011 أصدرت الدايلى شارت التى تصدرها "زا ايكونوميست -The Economist"
مؤشر الضرب بالجزم: وهو مؤشر ترجع السبب فى تسميته إلى ما تعنيه الشأن العظيم للجزم فى ثقافتنا المحلية
"Shoe Thrower's Index"
(مع الإشارة إلى الواقعة إياها: لما اترمت الجزمة ومش عايزة أقول كلمة تانية)
فى الرسم البيان التالى هتلاقى الإيكونوميست بتدى سيناريو محتمل على ترتيب حركة الدينمو فى سقوط الأنظمة العربية والإسلامية، حسب درجة الغليان فى الشارع العربى وبالنظر إلى ديكتاتورية أنظمتها: وتنبات بترتيب معين لسقوط تلك الأنظمة
وكانت على رأس القائمة: اليمن، ثم ليبيا، ثم مصر، ثم سوريا، ثم العراق، بينما كانت الجزائر فى المرتبة التاسعة
وإن صدق أو كذب فيبقى المسمى صحيحاً: الضرب بالجزمة
وياترى مين عليه الدور
!!!
أيوة هو ده اسمه: مؤشر الضرب بالجزمة أو الرمى بالجزم أو رمى الجزمة..وكل ما ينبثق عنه!!
فى 9 فبراير 2011 أصدرت الدايلى شارت التى تصدرها "زا ايكونوميست -The Economist"
مؤشر الضرب بالجزم: وهو مؤشر ترجع السبب فى تسميته إلى ما تعنيه الشأن العظيم للجزم فى ثقافتنا المحلية
"Shoe Thrower's Index"
(مع الإشارة إلى الواقعة إياها: لما اترمت الجزمة ومش عايزة أقول كلمة تانية)
فى الرسم البيان التالى هتلاقى الإيكونوميست بتدى سيناريو محتمل على ترتيب حركة الدينمو فى سقوط الأنظمة العربية والإسلامية، حسب درجة الغليان فى الشارع العربى وبالنظر إلى ديكتاتورية أنظمتها: وتنبات بترتيب معين لسقوط تلك الأنظمة
وكانت على رأس القائمة: اليمن، ثم ليبيا، ثم مصر، ثم سوريا، ثم العراق، بينما كانت الجزائر فى المرتبة التاسعة
وإن صدق أو كذب فيبقى المسمى صحيحاً: الضرب بالجزمة
وياترى مين عليه الدور
!!!
by Amira Sobeih on Monday, February 14, 2011 at 9:21am
ناس كتير بتستغرب ايه الإنجاز يعنى اللي فى الحركة الى حصلت دى، واللي يخلى اسم شعب مصر يترشح لجائزة نوبل فى سابقة هى الأولى من نوعها بترششيح اسم شعب لنوبل، ايه يعنى شباب واستخدم تكنولوجيا ولو كانت التكنولوجيا موجودة أيام ثورة الضباط الأحرار كانوا استخدموها (وكل عصر وله أدواته)...ياجماعة الفرق هنا فى اختلاف رهيب مع كل الإحترام لكل حد وكل موروث ثقافى...ولعدة أسباب:
أولاً: السمة الشعبية: شعبي 100% ، بعكس الإنقلابات العسكرية وإن اللي قام بها أفراد لا يترأسهم زعيم أو جماعة..أو خلافه..بل العفوية والعفوية المنظمة بدقة
ثانياً: يعنى إيه العفوية المنظمة دى...آمال إيه الفوضى دى اللي أحنا عايشين فيها ليل ونهار دى تبقة اسمها ايه؟ تساؤل جيد وبيطرح نفسه، لكن عايز تعرف ليه انبهر العالم بشدة..هسيبك مع الصور دى واللي هتوضحلك إن الشباب لما قام واتحرك اشتغل على مقومات الدولة ومحاور التنمية الكاملة (وأقصد بمحاور التنمية هنا: الحاجات الي لو عايز اطور بلد أو أنميها اشتغل عليها)...فالشباب اهتم بحماية: مطالبهم بالأساس وفى خلال ده: اشتغلوا على الناحيتين: فكرة الحق والواجب: انا عايز أبقة مواطن وبطالب بحقوقى لكن ليا واجباتى برده
ودى كانت العبقرية فى الثورة دى: اللعب على فكرة الحق والواجب..وأنا مواطن مسئول بتحمل تبعات أفعالى وبعمل إصلاح ذاتى وبطالب بمطالب محددة: عدالة ..حرية ..ديمقراطية..ومساواة إجتماعية
جانب التخطيط التنموى واللي بجد أبهر العالم، فهم لما ثاروا ثاروا ثقافياً واعلامياً وصحياً وامنياً وتعليمياً وسياسياً واقتصادياً
ومحاور التنمية 4: بعد ثقافى واجتماعى - وبعد بيئى- وبعد اقتصادى -وبعد سياسى
وهم اشتغلوا على الأربعة دول بنجاح، وبعفوية شديدة جداً ومن غير كلام فسطفائى ملوش لازمة ومحاضرات مكلكعة وخطط خمسية تشرح أبعاد الموقف...لا لا خالص كله كان بالسنس ونظام: 1+1 = 2...مش محتاجين حسبة برمة..وده إن دل فيدل على إنه كيف النظام اللى البلد كانت عايشة فى يفتقد أبسط مقومات الحس السياسي والتنموى
!!
عايز اثبات اتفرج على خريطة ميدان التحرير واللي نشرتها البى بى سي: تخطيط كامل متكامل لأى دولة محتاجة تمشى أمور حياتية بسيطة: هتلاقى المستشفى والمصلى والمدرسة وحضانة الأطفال والطوارئ والأمانات ومكان السكن ومكان الزبالة واماكن الحمامات ومكان شحن الموبايلات ومكان السايبر والانترنت والمدونيين ومكان شراء كروت الشحن والغذاء والماية وأماكن الترفية والإجتماعات والمسارح العامة والمتاحف الفنية المفتوحة والمسرح الكبير..يعنى الصراحة تطبيق عملى لفكرة الجغرافية المعلوماتية بالمشاركة الشعبية (ومن غير اسماء مجعلسة عملوها كة لوحدهم يا سبحان الله) يعنى مش حسبة برمة ..مقومات دولة وفى الأخر: يتقال إن الشعب المصرى غجر وبهايم وغير مؤهل للديمقراطية
BBC handy interactive map
واللي كان معبر جداً على البعد الإجتماعى أو الإنسانى: واللى كان من مظاهرها امتزاج الإرادة الشعبية بالفرحة والغضب والتضحية بالذات فى نفس الوقت (ياجماعة بجد فى الثورة دى: ناس كتير عملت حاجات كتير يمكن ممليتش الدنيا زعيق ويمكن ممشاركتيش فى التورتة: بس ناس كتير وهبت من مالها ووقتها وجهدها وصحتها وأرواحها كتير..ناس خسرت وظايفها وناس ضيعوا فرصة للسفر علشان الحلم ده..ناس وناس كتير)..فى ملحمة أكتر من رائعة: شاف فيها العالم: البسمة والفرحة والقسوة كمان
Keep fun and protect ur self: Rec:The Telegraph
من كبير لصغيرك: وقف ونادى بأعلى صوت: بحبك يا مصر
لكن يمكن البعد الإنسانى تجلى فى الصورتين الجايين دول: الوحدة والتعايش السلمى...مع الإيمان القوى...واللي بتبهر حتى كل من يهاجم أى متدين
-الصور اللي جاية مصدرها: موقع جوودد نيوز
Solidarity Humanshield -Rec.: Good News
Prayers against fire and water- Rec.: Good News
وكذلك البعد الثقافى والمتثمل فى الحفاظ التراث الثقافى والفنى والتاريخى،بأفكار شبابية بحتة..ويمكن نط عليها الكبار
Ordinary PPl different backgrounds but all share same national sense: Ref.: Reuters-UK
Egyptian Flag: Youth Ideas: 150 m -Ref.: BA
وكذلك البعد الصحى والبيئى فى أجمل الرسالات والتعبيرات الحضارية: سواء فى البر أو البحر
Clean Tahrir Square- Ref.: Good News
Save the Fish: The fish ask Mubarek to leave - Ref.: Good News
وده كله غير البعد السياسى وذكائه فى معرفة مواطن القوة واللى نبعت من الشباب: أتمناها دولة مدنية برلمانية: قوامها العدالة والحرية والديمقراطية
People + Army= One Hand- Ref. : Yahoo.com
News photos
وهفضل رافعة علم بلادى وأفتخر: مصرية
ناس كتير بتستغرب ايه الإنجاز يعنى اللي فى الحركة الى حصلت دى، واللي يخلى اسم شعب مصر يترشح لجائزة نوبل فى سابقة هى الأولى من نوعها بترششيح اسم شعب لنوبل، ايه يعنى شباب واستخدم تكنولوجيا ولو كانت التكنولوجيا موجودة أيام ثورة الضباط الأحرار كانوا استخدموها (وكل عصر وله أدواته)...ياجماعة الفرق هنا فى اختلاف رهيب مع كل الإحترام لكل حد وكل موروث ثقافى...ولعدة أسباب:
أولاً: السمة الشعبية: شعبي 100% ، بعكس الإنقلابات العسكرية وإن اللي قام بها أفراد لا يترأسهم زعيم أو جماعة..أو خلافه..بل العفوية والعفوية المنظمة بدقة
ثانياً: يعنى إيه العفوية المنظمة دى...آمال إيه الفوضى دى اللي أحنا عايشين فيها ليل ونهار دى تبقة اسمها ايه؟ تساؤل جيد وبيطرح نفسه، لكن عايز تعرف ليه انبهر العالم بشدة..هسيبك مع الصور دى واللي هتوضحلك إن الشباب لما قام واتحرك اشتغل على مقومات الدولة ومحاور التنمية الكاملة (وأقصد بمحاور التنمية هنا: الحاجات الي لو عايز اطور بلد أو أنميها اشتغل عليها)...فالشباب اهتم بحماية: مطالبهم بالأساس وفى خلال ده: اشتغلوا على الناحيتين: فكرة الحق والواجب: انا عايز أبقة مواطن وبطالب بحقوقى لكن ليا واجباتى برده
ودى كانت العبقرية فى الثورة دى: اللعب على فكرة الحق والواجب..وأنا مواطن مسئول بتحمل تبعات أفعالى وبعمل إصلاح ذاتى وبطالب بمطالب محددة: عدالة ..حرية ..ديمقراطية..ومساواة إجتماعية
جانب التخطيط التنموى واللي بجد أبهر العالم، فهم لما ثاروا ثاروا ثقافياً واعلامياً وصحياً وامنياً وتعليمياً وسياسياً واقتصادياً
ومحاور التنمية 4: بعد ثقافى واجتماعى - وبعد بيئى- وبعد اقتصادى -وبعد سياسى
وهم اشتغلوا على الأربعة دول بنجاح، وبعفوية شديدة جداً ومن غير كلام فسطفائى ملوش لازمة ومحاضرات مكلكعة وخطط خمسية تشرح أبعاد الموقف...لا لا خالص كله كان بالسنس ونظام: 1+1 = 2...مش محتاجين حسبة برمة..وده إن دل فيدل على إنه كيف النظام اللى البلد كانت عايشة فى يفتقد أبسط مقومات الحس السياسي والتنموى
!!
عايز اثبات اتفرج على خريطة ميدان التحرير واللي نشرتها البى بى سي: تخطيط كامل متكامل لأى دولة محتاجة تمشى أمور حياتية بسيطة: هتلاقى المستشفى والمصلى والمدرسة وحضانة الأطفال والطوارئ والأمانات ومكان السكن ومكان الزبالة واماكن الحمامات ومكان شحن الموبايلات ومكان السايبر والانترنت والمدونيين ومكان شراء كروت الشحن والغذاء والماية وأماكن الترفية والإجتماعات والمسارح العامة والمتاحف الفنية المفتوحة والمسرح الكبير..يعنى الصراحة تطبيق عملى لفكرة الجغرافية المعلوماتية بالمشاركة الشعبية (ومن غير اسماء مجعلسة عملوها كة لوحدهم يا سبحان الله) يعنى مش حسبة برمة ..مقومات دولة وفى الأخر: يتقال إن الشعب المصرى غجر وبهايم وغير مؤهل للديمقراطية
BBC handy interactive map
واللي كان معبر جداً على البعد الإجتماعى أو الإنسانى: واللى كان من مظاهرها امتزاج الإرادة الشعبية بالفرحة والغضب والتضحية بالذات فى نفس الوقت (ياجماعة بجد فى الثورة دى: ناس كتير عملت حاجات كتير يمكن ممليتش الدنيا زعيق ويمكن ممشاركتيش فى التورتة: بس ناس كتير وهبت من مالها ووقتها وجهدها وصحتها وأرواحها كتير..ناس خسرت وظايفها وناس ضيعوا فرصة للسفر علشان الحلم ده..ناس وناس كتير)..فى ملحمة أكتر من رائعة: شاف فيها العالم: البسمة والفرحة والقسوة كمان
Keep fun and protect ur self: Rec:The Telegraph
من كبير لصغيرك: وقف ونادى بأعلى صوت: بحبك يا مصر
لكن يمكن البعد الإنسانى تجلى فى الصورتين الجايين دول: الوحدة والتعايش السلمى...مع الإيمان القوى...واللي بتبهر حتى كل من يهاجم أى متدين
-الصور اللي جاية مصدرها: موقع جوودد نيوز
Solidarity Humanshield -Rec.: Good News
Prayers against fire and water- Rec.: Good News
وكذلك البعد الثقافى والمتثمل فى الحفاظ التراث الثقافى والفنى والتاريخى،بأفكار شبابية بحتة..ويمكن نط عليها الكبار
Ordinary PPl different backgrounds but all share same national sense: Ref.: Reuters-UK
Egyptian Flag: Youth Ideas: 150 m -Ref.: BA
وكذلك البعد الصحى والبيئى فى أجمل الرسالات والتعبيرات الحضارية: سواء فى البر أو البحر
Clean Tahrir Square- Ref.: Good News
Save the Fish: The fish ask Mubarek to leave - Ref.: Good News
وده كله غير البعد السياسى وذكائه فى معرفة مواطن القوة واللى نبعت من الشباب: أتمناها دولة مدنية برلمانية: قوامها العدالة والحرية والديمقراطية
People + Army= One Hand- Ref. : Yahoo.com
News photos
وهفضل رافعة علم بلادى وأفتخر: مصرية
نطق القذافى خيراً
by Amira Sobeih on Tuesday, February 22, 2011 at 10:13pm
سيبك من طلة السيد المعمر القذافى المعهودة واللى كل مرة لازم يذهلنا فى كل مرة يطلع بيها علينا سواء بنظريات جدية وكلام يطير العقل ..وطبعاً نيولوك الجامد واللى رغم منه إنه النهاردة كان لابس الزى التقليدى إلا إنه مصمم لازم يطلع بحاجة والنهاردة كانت إن الكم الشمال مقطوع من تحت (تقريباً دلالة على مشاركة المعاناة مع الشعب)...إلا إن كلامه النهاردة امتاز بالعديد من النقاط اللى الواحد لازم يقف عندها واللى تلخص معاناة الشعب الليبى معاه
واللى ما إن نسمعها حتى نترحم على السيد الرئيس/ محمد حسنى مبارك ونقول تلقائياً المثل القديم: يا ناكرة خيرى بكرة
تشوفى غيرى
السيد القذافى استهل كلمته بالنص -واللى كما قال البعض لن نتمكن من ترجمتها لأى لغة إلا قبل ترجمتها إلى العربية أولاً): من يريد العزة والكرامة أخرجوا من بيوتكم شدوا الجرذان ..إننا لم نستخدم القوة بعد..ولكن إذا وصلت الأمور للقوة سنستخدمها حسب القوانين الدولية
ولادكم يموتوا ..الشرطة ماتوا..لكن ولادهم ماماتوا..ولادهم فى أمريكا وأوروبا ..ماذا أصابكم...ما...هذه العصابات من الجرذان..هؤلاء لا يمثلوا شئ من الشعب الليبى ولا حتى واحد من مليون...هؤلاء الجرذان أعطوا اولادكم حبوب
وسكروهم...اصحوا واخرجوا من بيوتكم
ثم استمر فى توكيد نظرية ابنه حول العزة والكرامة وكيف انه المصريين والتوانسة عايزين يخربوها وإن الناس مش هم الناس وإن المصريين عايزين يدخلوا البلد وكذلك الأمريكان ...لكن زى ماهو حارب السادات والطليان واللى مش عارف ايه وايه لن يستسلسم ولن يسمح بذلك ..فهو كما قال وبالحرف الواحد:
# أنا مجد لا يمكن أن يفرط فيه ليبيا والعالم
ناهيك ما تدل عليه هذه الجملة، شد الأخ على إنه إزاى كان بيحمى البلاد ولم يحكمها لن الحكم كان للشعب وقال بالنص أيضاً:
# :احنا تركنا السلطة للجان الشعبية والشعب من 1969 وتركنا لكم كل شئ.أنتم المصريين بيضحكوا عليكم..شوفو البرنامج الذى
وضحه لكم سيف الإسلام
ذلك السيف الذى لا أعرف له صفة فى الليلة دى كلها الصراحة لا هو رئيس حزب ولا أمين سياسات ولا حتى موظف فى دايرة
ماعلينا نرجع تانى إنه بيتكلم عن الإصلاحات وطلع بالفكرة الغريبة واللى مش عارفة ايه الفهلوة اللي فيها يعنى وخد بالك من الكلام وتركيبه ..لوغريتمات يا ربى.. وبالنص أيضاً:
# من بكرة هنشكل شعبيات كبيرة وأعتقد إنها تشكل بلديات بإدارات بلدية..لأن كل بلدية تريد بلدية
وطبعاً ما ننساش توجهاته العظيمة للشباب المغرر بها واسطوانة نداء للأباء..والله آباؤنا دول تعبانيين أخر تعب معانا يا جماعة
# الشباب بيتعاطى حبوب وبياكلو موز ..وهيتعالجوا فى اللجان الشعبية ...لازم كلنا نخرج
وبغض النظر عن نصايحو الغالية للشباب واللى لازم ولادنا يعملوا بيها بعد ما حكى قصة الولد اللي فى المدرسة والمش عارف تاريخه...والتى تخلص فى نتيجة مفادها إن الأخ معمر القفاذاى شكلوا هياخد اسكوتر بدرى بدرى على شرم..لأن ده متنفعلوش
عمرة خالص دلوقتى..لازم ياخد دش ماية دافية بعد الدش الماية الساقعة الأولانى اللي جبله لطشة برد ده
وطبعاً بقية الحاجات من عينة كيف إن دول مش الشعب دول مندسين
:
# قلة قليلة ارهابية ..تحول ليبيا إلى ارهابى استعمار...اقبضوا عليهم وسنحاكمهم ..جذوهم..والعقوبة هى الإعدام لمن يرفع السلاح على الدولة
يظهر إن أخوكم الكبير يا شباب رفيق الشعب/ معمر القذافى جاب من الأخر والمفيد واللى مفروض يحصل معاه ودى بقة
وهو حكم الإعدام....سبحان الله استشهد بالدستور القديم والذى هو تمرد عليه وثار عليه...وبما إنه ثار على الدستور وبالدليل مش محتاجين محاكمة ..وكدة نطق حكمه بنفسه...والله الموفق حد يجيب مفتى الديار الليبية ...ولا بيقولوها ايه هناك
!!!
سيبك من طلة السيد المعمر القذافى المعهودة واللى كل مرة لازم يذهلنا فى كل مرة يطلع بيها علينا سواء بنظريات جدية وكلام يطير العقل ..وطبعاً نيولوك الجامد واللى رغم منه إنه النهاردة كان لابس الزى التقليدى إلا إنه مصمم لازم يطلع بحاجة والنهاردة كانت إن الكم الشمال مقطوع من تحت (تقريباً دلالة على مشاركة المعاناة مع الشعب)...إلا إن كلامه النهاردة امتاز بالعديد من النقاط اللى الواحد لازم يقف عندها واللى تلخص معاناة الشعب الليبى معاه
واللى ما إن نسمعها حتى نترحم على السيد الرئيس/ محمد حسنى مبارك ونقول تلقائياً المثل القديم: يا ناكرة خيرى بكرة
تشوفى غيرى
السيد القذافى استهل كلمته بالنص -واللى كما قال البعض لن نتمكن من ترجمتها لأى لغة إلا قبل ترجمتها إلى العربية أولاً): من يريد العزة والكرامة أخرجوا من بيوتكم شدوا الجرذان ..إننا لم نستخدم القوة بعد..ولكن إذا وصلت الأمور للقوة سنستخدمها حسب القوانين الدولية
ولادكم يموتوا ..الشرطة ماتوا..لكن ولادهم ماماتوا..ولادهم فى أمريكا وأوروبا ..ماذا أصابكم...ما...هذه العصابات من الجرذان..هؤلاء لا يمثلوا شئ من الشعب الليبى ولا حتى واحد من مليون...هؤلاء الجرذان أعطوا اولادكم حبوب
وسكروهم...اصحوا واخرجوا من بيوتكم
ثم استمر فى توكيد نظرية ابنه حول العزة والكرامة وكيف انه المصريين والتوانسة عايزين يخربوها وإن الناس مش هم الناس وإن المصريين عايزين يدخلوا البلد وكذلك الأمريكان ...لكن زى ماهو حارب السادات والطليان واللى مش عارف ايه وايه لن يستسلسم ولن يسمح بذلك ..فهو كما قال وبالحرف الواحد:
# أنا مجد لا يمكن أن يفرط فيه ليبيا والعالم
ناهيك ما تدل عليه هذه الجملة، شد الأخ على إنه إزاى كان بيحمى البلاد ولم يحكمها لن الحكم كان للشعب وقال بالنص أيضاً:
# :احنا تركنا السلطة للجان الشعبية والشعب من 1969 وتركنا لكم كل شئ.أنتم المصريين بيضحكوا عليكم..شوفو البرنامج الذى
وضحه لكم سيف الإسلام
ذلك السيف الذى لا أعرف له صفة فى الليلة دى كلها الصراحة لا هو رئيس حزب ولا أمين سياسات ولا حتى موظف فى دايرة
ماعلينا نرجع تانى إنه بيتكلم عن الإصلاحات وطلع بالفكرة الغريبة واللى مش عارفة ايه الفهلوة اللي فيها يعنى وخد بالك من الكلام وتركيبه ..لوغريتمات يا ربى.. وبالنص أيضاً:
# من بكرة هنشكل شعبيات كبيرة وأعتقد إنها تشكل بلديات بإدارات بلدية..لأن كل بلدية تريد بلدية
وطبعاً ما ننساش توجهاته العظيمة للشباب المغرر بها واسطوانة نداء للأباء..والله آباؤنا دول تعبانيين أخر تعب معانا يا جماعة
# الشباب بيتعاطى حبوب وبياكلو موز ..وهيتعالجوا فى اللجان الشعبية ...لازم كلنا نخرج
وبغض النظر عن نصايحو الغالية للشباب واللى لازم ولادنا يعملوا بيها بعد ما حكى قصة الولد اللي فى المدرسة والمش عارف تاريخه...والتى تخلص فى نتيجة مفادها إن الأخ معمر القفاذاى شكلوا هياخد اسكوتر بدرى بدرى على شرم..لأن ده متنفعلوش
عمرة خالص دلوقتى..لازم ياخد دش ماية دافية بعد الدش الماية الساقعة الأولانى اللي جبله لطشة برد ده
وطبعاً بقية الحاجات من عينة كيف إن دول مش الشعب دول مندسين
:
# قلة قليلة ارهابية ..تحول ليبيا إلى ارهابى استعمار...اقبضوا عليهم وسنحاكمهم ..جذوهم..والعقوبة هى الإعدام لمن يرفع السلاح على الدولة
يظهر إن أخوكم الكبير يا شباب رفيق الشعب/ معمر القذافى جاب من الأخر والمفيد واللى مفروض يحصل معاه ودى بقة
وهو حكم الإعدام....سبحان الله استشهد بالدستور القديم والذى هو تمرد عليه وثار عليه...وبما إنه ثار على الدستور وبالدليل مش محتاجين محاكمة ..وكدة نطق حكمه بنفسه...والله الموفق حد يجيب مفتى الديار الليبية ...ولا بيقولوها ايه هناك
!!!
Sunday, February 20, 2011
Tahrir Kids beyond limits
by Amira Sobeih on Saturday, February 12, 2011 at 10:41pm
wonder why the wise people (both old and young) who keep saying "the kids over there" , and lods of talk about the"Reform via Soft Power"; and "Peace" are forgetting that what have been achieved was via Soft Power and was "Peaceful" !!!
otherwise, they don't know what is meant by "Soft Power" nor "Reform Process"...come on there are degrees guys.
and that's why they added the name of the "Egyptian People" to be nominated for Nobel Prize!!
on the other hand, also, those who make smart criticism about jokes thinking that those jokes are real (and can't differentiate between jokes and serious) ...REALLY I have no IDEA wt to tell them..except "er7mna Ya Rab!!"
Here I'd like to address the young ; ya Shabab "el- intellectual party"; kindly be noted that those kids did something you didn't manage to do with your 'High Thinking Level", may be because most of those kids were "Ordinary People" hold 'Ordinary Ideas" ..so they did it in ordinary way by sending a simple call which was edited in a simple way, addressing simple people who accept it :))
and still trying to submit simple ideas to simple people, in order to implement simple solutions -:)
so in case you are really against them and still wonder why they still there despite the resignation; plz pay them a visit -over there @ Tahrir- maybe you see another aspect!!!
at least to ask them "homa behabbo henak eh?"
wonder why the wise people (both old and young) who keep saying "the kids over there" , and lods of talk about the"Reform via Soft Power"; and "Peace" are forgetting that what have been achieved was via Soft Power and was "Peaceful" !!!
otherwise, they don't know what is meant by "Soft Power" nor "Reform Process"...come on there are degrees guys.
and that's why they added the name of the "Egyptian People" to be nominated for Nobel Prize!!
on the other hand, also, those who make smart criticism about jokes thinking that those jokes are real (and can't differentiate between jokes and serious) ...REALLY I have no IDEA wt to tell them..except "er7mna Ya Rab!!"
Here I'd like to address the young ; ya Shabab "el- intellectual party"; kindly be noted that those kids did something you didn't manage to do with your 'High Thinking Level", may be because most of those kids were "Ordinary People" hold 'Ordinary Ideas" ..so they did it in ordinary way by sending a simple call which was edited in a simple way, addressing simple people who accept it :))
and still trying to submit simple ideas to simple people, in order to implement simple solutions -:)
so in case you are really against them and still wonder why they still there despite the resignation; plz pay them a visit -over there @ Tahrir- maybe you see another aspect!!!
at least to ask them "homa behabbo henak eh?"
أبدعت يا ريس
by Amira Sobeih on Saturday, February 12, 2011 at 7:39am
أبدعت يا ريس فى ضربتك الجوية..وأبدعت فى حياتك المهنية والزوجية...والسمسرة والبيزنس..وفى أول عهدك فى حياتك الرياسية...وأبدعت فى توطيد علاقاتك الخارجية بما يأمن ملكات إيمانك على إيمانات رقابينا ..وأبدعت فى إحكام قبضتك الأمنية على حدودنا الخارجية والداخلية، فلا يخرج مصرى يشوف النور ولاتدخل تصل معونة لمحتاج، ولا يصل صوت مصرى لأخيه المصرى، وأبدعت قبضتك البوليسية فى إحكام قانون الطوارئ الذى أصبح هو دستور يومنا ونومنا
ولكن إبداعك الأكبر كان فى 25 يناير وماتلاها، أبدعت فى إخراج المصرى من ثباته وإخراج الاغانى المصرية الوطنية من الأدراج المغلقة لتهتف بها الحناجرة المهللة، وأبدعت حين صرفت بوليسك حامى اموالك ليقوم الشعب يحمى ماله وعرضه، وأبدعت حين سرى دم المسلم فى عرق المسيحى، وأبدعت حين جمعت المسلم والمسيحى واليهودى والبهائى والعلمانى والطائف بين كل طيبف ولون حول هدف واحد هو البحث عن الحاجة الحلوة بينا
وكان إبداعك الكبر برحيلك حين أفرحت الملاين وأبكيت ملاين على فراق لم يتمنوه بهذا الشكل وأرعبت ملاين من ألا تشرق شمس فجر جديد لعهد حرية بحق وأبدعت حين أيقظت المثقفين والشرفاء ليهبوا لسطر كتاب شعب مصر العظيم فى جمهورية مدنية قوامها العدالة والديمقراطية .. فى إطار روح مصر الحرة والحلوة ....أبدعت يا ريس فى تنظيم حفل زفاف مصر ورسم ليلة حنتها ونقش اسم شعب مصر بالذهب فوق سماء الشعوب
أبدعت سيدى الرئيس بشهاة الدكتوراة خاصتك فى العناد بتخريج دفعات العناد شعب طال انتظاره لغد يوم جديد
أبدعت يا ريس فى ضربتك الجوية..وأبدعت فى حياتك المهنية والزوجية...والسمسرة والبيزنس..وفى أول عهدك فى حياتك الرياسية...وأبدعت فى توطيد علاقاتك الخارجية بما يأمن ملكات إيمانك على إيمانات رقابينا ..وأبدعت فى إحكام قبضتك الأمنية على حدودنا الخارجية والداخلية، فلا يخرج مصرى يشوف النور ولاتدخل تصل معونة لمحتاج، ولا يصل صوت مصرى لأخيه المصرى، وأبدعت قبضتك البوليسية فى إحكام قانون الطوارئ الذى أصبح هو دستور يومنا ونومنا
ولكن إبداعك الأكبر كان فى 25 يناير وماتلاها، أبدعت فى إخراج المصرى من ثباته وإخراج الاغانى المصرية الوطنية من الأدراج المغلقة لتهتف بها الحناجرة المهللة، وأبدعت حين صرفت بوليسك حامى اموالك ليقوم الشعب يحمى ماله وعرضه، وأبدعت حين سرى دم المسلم فى عرق المسيحى، وأبدعت حين جمعت المسلم والمسيحى واليهودى والبهائى والعلمانى والطائف بين كل طيبف ولون حول هدف واحد هو البحث عن الحاجة الحلوة بينا
وكان إبداعك الكبر برحيلك حين أفرحت الملاين وأبكيت ملاين على فراق لم يتمنوه بهذا الشكل وأرعبت ملاين من ألا تشرق شمس فجر جديد لعهد حرية بحق وأبدعت حين أيقظت المثقفين والشرفاء ليهبوا لسطر كتاب شعب مصر العظيم فى جمهورية مدنية قوامها العدالة والديمقراطية .. فى إطار روح مصر الحرة والحلوة ....أبدعت يا ريس فى تنظيم حفل زفاف مصر ورسم ليلة حنتها ونقش اسم شعب مصر بالذهب فوق سماء الشعوب
أبدعت سيدى الرئيس بشهاة الدكتوراة خاصتك فى العناد بتخريج دفعات العناد شعب طال انتظاره لغد يوم جديد
Brain- Clot after Mr. President's speeh...خ خ خ خ خ ...إخيييييييييييييييييه
by Amira Sobeih on Friday, February 11, 2011 at 12:01am
Mr. President after your great speech (10 Feb. 2011); I was going to have a Brain-Clot!!
the authorization (mandate or el.tafweeid) means that: after a couple of months (60 days); he will re-took f all his powers and shall supersede all of these decisions, and pass other resolutions and laws.
as according to the constitution -article 3- which doesn't allow the Vice President as per this tafweeid to make any changes !!
so Mr. President has to re-took the power to facilitate things by himself, and he needs a couple of months (60 youm) to question and re-consider appeals in the People's Assembly membership and elections, and then to let the assembly to discuss the amendments in question. thus, later on he will pass any resolution he wants...
exactly as Stalin did, In 1934, at the 17th Soviet Congress, there was a vote against Stalin's leadership. At the congressional sessions members voted for who they wanted to head the party by voting against who they did not want. Stalin received the most votes against him. However, Stalin had the loyalty of those who were counting the ballots and Stalin had the ballots against him destroyed. It was Sergei Kirov who actually won the election. Stalin then proceeded to have Kirov and most of the other 1300 members of the 17th congress (who were all Communists) murdered.
After Stalin took power most of the Marxist revolutionaries were either imprisoned in Siberia, executed, exiled, or they fled the country. Many of the socialist revolutionaries that fled Russia when Stalin took power traveled to other countries and organized Communist political parties in an effort to spread social revolution.
In 1928 the first of Stalin's five-year plans went into effect. By 1930 the NEP was officially ended, and forced collectivization began. Under Stalin's leadership rapid industrialization took place. Although Stalin's rule was harsh, the industrialization that took place during the 1930s shocked the world and the living conditions of most Russians did improve.
Russian Revolution: http://rationalrevolution.net/war/russian_revolution.htm
Mr. President you mentioned that you remain in power to preserve interest of Egypt and our rights ..
so allow me Egypt Interest is to leave RIGHT NOW...
and as per OUR RIGHT: WE DEMAND YOU TO STEP DOWN NOW.
by the end:....غور بقة خلى عندك دم...قرفتنا
one last thing and I believe that many share this with me:
a Body with no Soul is a Dead Body so: أشهد أن لا إله إلا الله
a soul with no dignity nor liberty is a dead soul..
Mr. President after your great speech (10 Feb. 2011); I was going to have a Brain-Clot!!
the authorization (mandate or el.tafweeid) means that: after a couple of months (60 days); he will re-took f all his powers and shall supersede all of these decisions, and pass other resolutions and laws.
as according to the constitution -article 3- which doesn't allow the Vice President as per this tafweeid to make any changes !!
so Mr. President has to re-took the power to facilitate things by himself, and he needs a couple of months (60 youm) to question and re-consider appeals in the People's Assembly membership and elections, and then to let the assembly to discuss the amendments in question. thus, later on he will pass any resolution he wants...
exactly as Stalin did, In 1934, at the 17th Soviet Congress, there was a vote against Stalin's leadership. At the congressional sessions members voted for who they wanted to head the party by voting against who they did not want. Stalin received the most votes against him. However, Stalin had the loyalty of those who were counting the ballots and Stalin had the ballots against him destroyed. It was Sergei Kirov who actually won the election. Stalin then proceeded to have Kirov and most of the other 1300 members of the 17th congress (who were all Communists) murdered.
After Stalin took power most of the Marxist revolutionaries were either imprisoned in Siberia, executed, exiled, or they fled the country. Many of the socialist revolutionaries that fled Russia when Stalin took power traveled to other countries and organized Communist political parties in an effort to spread social revolution.
In 1928 the first of Stalin's five-year plans went into effect. By 1930 the NEP was officially ended, and forced collectivization began. Under Stalin's leadership rapid industrialization took place. Although Stalin's rule was harsh, the industrialization that took place during the 1930s shocked the world and the living conditions of most Russians did improve.
Russian Revolution: http://rationalrevolution.net/war/russian_revolution.htm
Mr. President you mentioned that you remain in power to preserve interest of Egypt and our rights ..
so allow me Egypt Interest is to leave RIGHT NOW...
and as per OUR RIGHT: WE DEMAND YOU TO STEP DOWN NOW.
by the end:....غور بقة خلى عندك دم...قرفتنا
one last thing and I believe that many share this with me:
a Body with no Soul is a Dead Body so: أشهد أن لا إله إلا الله
a soul with no dignity nor liberty is a dead soul..
Be Cool Protester - حاجات تخليك كوول وإنت بتتظاهر
by Amira Sobeih on Tuesday, February 8, 2011 at 9:11pm
طبعاً بعد وضوح الرؤية وطول المدة ناس كتير بدأت تنزل الشارع، واختلفت الأسباب وإن توحد الفعل والنتيجة إنها النزول فى الشارع، والأسباب كتير واللي كان مش راضى ينزل لأسباب صحية تمنعه حرصاً على نفسيته واللي استجاب لدعوة الريس بحرية التعبير علشان الريس مش هيمسك ولا الأمن هيقبض على عيال المظاهرات، أو اللي نازل علشان مش عارف يشوف العيال بقاله مدة وأهى فرصة، أو اللي نازل من باب الفضول لأن اتخنق ومش عارف الريس قاعد ليه على الكرسي والعيال لسه ليه فى الشارع لحد دلوقتى ...والبنات اللي تحت بيباتوا أهلهم فين..واللي زهق من أخبار النت والفيس بوك وكله بييشتم فى كله وهو عمال بيعضض فى شفافيه من غيظ وطلوع إيمانه من عبقرية التحليلات أو اللي خايف إن ماما تتعود على قعدته فى البيت وغيره...المهم إنه نازل
وعلشان اللي هينزل ياريت ياخد باله من الآتى:
1- أولاً كلنا عارفين الوصايا العشر واللى تم تداولها: متروحش لوحدك، وزجاجة الماية وسندويتش وشيكولاتية وزجاجة عصير، والماسك للإحتياط، وشنطة الضهر، ومنشفة، وتبلغهم فى البيت قبل ما تنزل، وألبس هدوم تدافيك وجاكيت يحميك من الضرب لو متوقع معركة
حطين..وغيره
2- الأخوة الهاى تيك بتوع تويتر: نستخدمه بعقل: مفيش داع لسيل الأخبار، مش كل ماهتشوف يافتة تكتبها وحياة أبوك...حطلك عدد أقصى من التويتس علشان ميقعش الموقع.ومش تنسى تويتر عملوه فى الأساس علشان تبقة على إطلاع بأخر الأحداث الحقيقة على أرض الواقع وليس للقفشات فخفف منهم وخاصة فى أوقات الذروة للمسيرات...واهو الموقع الأزرق ينفع فى اليوم الأسود
3-الكاميرا: وحياتك استخدمها بعقل شوية..مش كل حاجة بتتصور ..وبلاش تزرع الكامير فى وش كل واحد، إنت مش نازل مزار سياحى ومتروحش فى وش الضابط والعسكرى وتبتسم الإبتسامة إياها وتصور...التصوير له غرض..فيا ريت نحترم الخصوصيات..إحنا بنصور أحداث مش أشخاص
4-لو العسكرى أو الضابط وقفك: وحياة كل حاجة عندك خليك مؤدب ..بلاش تستفزه..لاحظ إنه واقف فى الشارع كتير ..سواء شرطة أو جيش..ابتسم وشوف عايز ايه ..أحياناً كتير بتكون لهم توجيهات تنظيمية لأمنك أنت واللي معاك..خلي عندك سنس، وخليك فاكر لو عسكرى شرطة أو جيش طلب تفتيشك استجييب وخليك صاحى وأول ما تحس إنك ممكن تتاخد من قفاك اجرى فالجرى نص الجدعنة (لو فى خطر جدى) أو نبه اللي معاك بطريقة أو بأخرى إنه ياخد حذره(فيبقة واحد يتمسك والتانى يلحق يجرى يبلغ أهله) ..وافتكر الشعار الجديد الشرطة فى خدمة الشعب ..فاحترمه...وطبعاً صاحبك اللي جرى لازم تكون معاك ومعاه رقم تليفون أى حد معرفة محام للضرورة احكام يا معلم..مع إنهم بيتمسكوا هما كمان..وياريت صاحبك اللي جرى يا سلام لو اخدلك صورة من بعيد بعد ما يجرى بالزووم كاثبات..تبقة إن شاء الله هيلاقوك ..مش تقلق
5- إنت نازل تتظاهر وتعبر عن رأيك بس ياريت مش تقطع الهوا والماية عن خلق الله...حاول تتجنب مداخل العمارات: أحياناً فى ناس بتبقة واقفة فى الضلمة..او ناس عايزة تتطلع وخايفة..وبلاش تستفز الناس اللي فى البلكونات هما معاكم وبيشجعوكم أو بيشوفوكم ادعوهم بخفة ودلع لكن مترذليش ...فخلى بالك...بلاش تقف على العربيات وتسند وتريح على الكابوت..وبلاش اللب والسودانى ..خد أكلة خفيفة
6- طبعاً الأعلام والمانشيتات حلوة بس بلاش تتطوح كتير ..خلى الناس تروح بعيونها سليمة ومش عايزين حد يدعى عليك..بلاش الرفس والفرك الكتير..خليك خفيف الحركة ..ولو معاك ناس وهتمسكوا أيد بعض علشان متهوش يبقة لو حبكت يعنى أمشوا بالطول بلاش بالعرض إلا إذا كان ده مسار المسيرة للأسباب التنظيمية
7- دايماً سيب طريق للعربيات تمشى إلا كنت فى أماكن معروف إنها مش هينفع كدة فيها لسبب أو لأخر ...افتكر إن فى أى منطقة سكنية فى كبار سن ممكن من يحتاج لعربية تقله أو ما شابه..تخيل لو مراتك بتولد و100 واحد واقف قدامك هتعمل ايه؟
8- طبعاً العلام والتي شيرتات وغيره من مظاهر المعروفة بتبقة جميلة ومعبرة
9- خليك صاحى فى الزحمة ..ولو لقيت حد بيستفزك خليك أنصح منه وخليك كووول..
10- لو بتوزع منشورات بلاش ترميها وتحدفها فى العربيات مش عايزين ساعتك تتطير عين حد..اتأكد إنك بتديها بشياكة ..وده ينطبق على أى حاجة بقة
خليك شيك وكوول وحافظ على حقك فى التعبير بسلمية وإنت بتتظاهر وبلاش توجع دماغ الناس معاك
طبعاً بعد وضوح الرؤية وطول المدة ناس كتير بدأت تنزل الشارع، واختلفت الأسباب وإن توحد الفعل والنتيجة إنها النزول فى الشارع، والأسباب كتير واللي كان مش راضى ينزل لأسباب صحية تمنعه حرصاً على نفسيته واللي استجاب لدعوة الريس بحرية التعبير علشان الريس مش هيمسك ولا الأمن هيقبض على عيال المظاهرات، أو اللي نازل علشان مش عارف يشوف العيال بقاله مدة وأهى فرصة، أو اللي نازل من باب الفضول لأن اتخنق ومش عارف الريس قاعد ليه على الكرسي والعيال لسه ليه فى الشارع لحد دلوقتى ...والبنات اللي تحت بيباتوا أهلهم فين..واللي زهق من أخبار النت والفيس بوك وكله بييشتم فى كله وهو عمال بيعضض فى شفافيه من غيظ وطلوع إيمانه من عبقرية التحليلات أو اللي خايف إن ماما تتعود على قعدته فى البيت وغيره...المهم إنه نازل
وعلشان اللي هينزل ياريت ياخد باله من الآتى:
1- أولاً كلنا عارفين الوصايا العشر واللى تم تداولها: متروحش لوحدك، وزجاجة الماية وسندويتش وشيكولاتية وزجاجة عصير، والماسك للإحتياط، وشنطة الضهر، ومنشفة، وتبلغهم فى البيت قبل ما تنزل، وألبس هدوم تدافيك وجاكيت يحميك من الضرب لو متوقع معركة
حطين..وغيره
2- الأخوة الهاى تيك بتوع تويتر: نستخدمه بعقل: مفيش داع لسيل الأخبار، مش كل ماهتشوف يافتة تكتبها وحياة أبوك...حطلك عدد أقصى من التويتس علشان ميقعش الموقع.ومش تنسى تويتر عملوه فى الأساس علشان تبقة على إطلاع بأخر الأحداث الحقيقة على أرض الواقع وليس للقفشات فخفف منهم وخاصة فى أوقات الذروة للمسيرات...واهو الموقع الأزرق ينفع فى اليوم الأسود
3-الكاميرا: وحياتك استخدمها بعقل شوية..مش كل حاجة بتتصور ..وبلاش تزرع الكامير فى وش كل واحد، إنت مش نازل مزار سياحى ومتروحش فى وش الضابط والعسكرى وتبتسم الإبتسامة إياها وتصور...التصوير له غرض..فيا ريت نحترم الخصوصيات..إحنا بنصور أحداث مش أشخاص
4-لو العسكرى أو الضابط وقفك: وحياة كل حاجة عندك خليك مؤدب ..بلاش تستفزه..لاحظ إنه واقف فى الشارع كتير ..سواء شرطة أو جيش..ابتسم وشوف عايز ايه ..أحياناً كتير بتكون لهم توجيهات تنظيمية لأمنك أنت واللي معاك..خلي عندك سنس، وخليك فاكر لو عسكرى شرطة أو جيش طلب تفتيشك استجييب وخليك صاحى وأول ما تحس إنك ممكن تتاخد من قفاك اجرى فالجرى نص الجدعنة (لو فى خطر جدى) أو نبه اللي معاك بطريقة أو بأخرى إنه ياخد حذره(فيبقة واحد يتمسك والتانى يلحق يجرى يبلغ أهله) ..وافتكر الشعار الجديد الشرطة فى خدمة الشعب ..فاحترمه...وطبعاً صاحبك اللي جرى لازم تكون معاك ومعاه رقم تليفون أى حد معرفة محام للضرورة احكام يا معلم..مع إنهم بيتمسكوا هما كمان..وياريت صاحبك اللي جرى يا سلام لو اخدلك صورة من بعيد بعد ما يجرى بالزووم كاثبات..تبقة إن شاء الله هيلاقوك ..مش تقلق
5- إنت نازل تتظاهر وتعبر عن رأيك بس ياريت مش تقطع الهوا والماية عن خلق الله...حاول تتجنب مداخل العمارات: أحياناً فى ناس بتبقة واقفة فى الضلمة..او ناس عايزة تتطلع وخايفة..وبلاش تستفز الناس اللي فى البلكونات هما معاكم وبيشجعوكم أو بيشوفوكم ادعوهم بخفة ودلع لكن مترذليش ...فخلى بالك...بلاش تقف على العربيات وتسند وتريح على الكابوت..وبلاش اللب والسودانى ..خد أكلة خفيفة
6- طبعاً الأعلام والمانشيتات حلوة بس بلاش تتطوح كتير ..خلى الناس تروح بعيونها سليمة ومش عايزين حد يدعى عليك..بلاش الرفس والفرك الكتير..خليك خفيف الحركة ..ولو معاك ناس وهتمسكوا أيد بعض علشان متهوش يبقة لو حبكت يعنى أمشوا بالطول بلاش بالعرض إلا إذا كان ده مسار المسيرة للأسباب التنظيمية
7- دايماً سيب طريق للعربيات تمشى إلا كنت فى أماكن معروف إنها مش هينفع كدة فيها لسبب أو لأخر ...افتكر إن فى أى منطقة سكنية فى كبار سن ممكن من يحتاج لعربية تقله أو ما شابه..تخيل لو مراتك بتولد و100 واحد واقف قدامك هتعمل ايه؟
8- طبعاً العلام والتي شيرتات وغيره من مظاهر المعروفة بتبقة جميلة ومعبرة
9- خليك صاحى فى الزحمة ..ولو لقيت حد بيستفزك خليك أنصح منه وخليك كووول..
10- لو بتوزع منشورات بلاش ترميها وتحدفها فى العربيات مش عايزين ساعتك تتطير عين حد..اتأكد إنك بتديها بشياكة ..وده ينطبق على أى حاجة بقة
خليك شيك وكوول وحافظ على حقك فى التعبير بسلمية وإنت بتتظاهر وبلاش توجع دماغ الناس معاك
سيدى الرئيس أنزل الشارع وستكون أول المطالبين برحيلك
by Amira Sobeih on Tuesday, February 8, 2011 at 7:46pm
النهاردة كنت على باب نقابة المحامين مع بعض الزملاء وفوجئت برجل فى منتصف الخمسينات دخل علينا أساتذة حضراتكم محامين نظرنا له إحنا الأربعة وقولنا له أيوة..خير؟
قال أنا أخويا مات فى المظاهرات وعايز أجيب حقى أو تعويض أو أشوف ممكن أعمل إيه؟
بصينا له وتبادلنا النظرات وقبل ما ينطق أى حد..بسرعة قال الرجل: والله أنا أخويا مالو فى المظاهرات ولا أى حاجة؟ أخويا كان بيقفل باب المحل وضربوه العساكر بالرصاص قدام عينى فى دماغه..ودى الشهادة أهى طلق نارى فى الجمجمة
أخويا بياع خضار ملوش فى حاجة..قولولى أعمل ايه؟
سكتنا وبصينا ومجبناش منطق...واحد مننا سأله فين تقرير الطب الشرعى أو عملت له تشريح أو فحص جنائى ..أو كشف المعمل الجنائى؟
وقبل ما يحاول يوضح ويكمل ما يقصده أمام فاه الرجل المفتوح، الرجل قاله: مرددوش يا بيه..قلولنا لازم تدفنوه دلوقتى ودفناه..بس دى شهادة الوفاة ومكتوب هو مات ليه...يا بيه....يا بيه ....وسكت الرجل
بصيت له وبكل شجاعة رجعت خطوتين للورا ودورت وشى وسحب واحد من زمايلى ووقفت على جنب وتركت الرجل يتحدث مع زمايلى الاتنين ووقفت بعيد مقدرتيش أشوف أو ابص على شهادة الوفاة ...وقفت ودورت ورجعتين خطوتين (زى ما كتير بيدور وشه وبيتغادى عن كتير ويقولو حرام عليكم ..مش عايزين نسمع عويلكم وصراخكم ..ووقروا كبيرنا واستقرار مصر صاحب الضربة الجوية...دورت وشى ووققفت على جنب لأنى مش قادرة أشوف حاجة تعكر مزاج أهلى العالى)
معرفيش بقية المناقشة وزمايلى قالوله ايه...لكن اللي أعرفه إنى لقيت الرجل واقف وساند على الكورنيش وماسك شهادة الوفاة وبيشوفها وماسك فى ايده التانية بطاقة أخوه وباصص فى الأرض يمكن خايف يرفع راسه فى السماء لأحسن يشوف صورة روح أخوه اللي بتناديه ياخد حقه ممن طغى فى الأرض ..يمكن
لكن الأكيد إنه كل همه وشكواه إزاى يجيب حقه فى الأرض دى
فأنزل يا سيدى الرئيس على الأرض من قصرك ...وأنزل الشارع صدقنى ستكون أول المطالبين برحيلك
النهاردة كنت على باب نقابة المحامين مع بعض الزملاء وفوجئت برجل فى منتصف الخمسينات دخل علينا أساتذة حضراتكم محامين نظرنا له إحنا الأربعة وقولنا له أيوة..خير؟
قال أنا أخويا مات فى المظاهرات وعايز أجيب حقى أو تعويض أو أشوف ممكن أعمل إيه؟
بصينا له وتبادلنا النظرات وقبل ما ينطق أى حد..بسرعة قال الرجل: والله أنا أخويا مالو فى المظاهرات ولا أى حاجة؟ أخويا كان بيقفل باب المحل وضربوه العساكر بالرصاص قدام عينى فى دماغه..ودى الشهادة أهى طلق نارى فى الجمجمة
أخويا بياع خضار ملوش فى حاجة..قولولى أعمل ايه؟
سكتنا وبصينا ومجبناش منطق...واحد مننا سأله فين تقرير الطب الشرعى أو عملت له تشريح أو فحص جنائى ..أو كشف المعمل الجنائى؟
وقبل ما يحاول يوضح ويكمل ما يقصده أمام فاه الرجل المفتوح، الرجل قاله: مرددوش يا بيه..قلولنا لازم تدفنوه دلوقتى ودفناه..بس دى شهادة الوفاة ومكتوب هو مات ليه...يا بيه....يا بيه ....وسكت الرجل
بصيت له وبكل شجاعة رجعت خطوتين للورا ودورت وشى وسحب واحد من زمايلى ووقفت على جنب وتركت الرجل يتحدث مع زمايلى الاتنين ووقفت بعيد مقدرتيش أشوف أو ابص على شهادة الوفاة ...وقفت ودورت ورجعتين خطوتين (زى ما كتير بيدور وشه وبيتغادى عن كتير ويقولو حرام عليكم ..مش عايزين نسمع عويلكم وصراخكم ..ووقروا كبيرنا واستقرار مصر صاحب الضربة الجوية...دورت وشى ووققفت على جنب لأنى مش قادرة أشوف حاجة تعكر مزاج أهلى العالى)
معرفيش بقية المناقشة وزمايلى قالوله ايه...لكن اللي أعرفه إنى لقيت الرجل واقف وساند على الكورنيش وماسك شهادة الوفاة وبيشوفها وماسك فى ايده التانية بطاقة أخوه وباصص فى الأرض يمكن خايف يرفع راسه فى السماء لأحسن يشوف صورة روح أخوه اللي بتناديه ياخد حقه ممن طغى فى الأرض ..يمكن
لكن الأكيد إنه كل همه وشكواه إزاى يجيب حقه فى الأرض دى
فأنزل يا سيدى الرئيس على الأرض من قصرك ...وأنزل الشارع صدقنى ستكون أول المطالبين برحيلك
يا عسكر أرحم نفسك وأرحل
by Amira Sobeih on Tuesday, February 8, 2011 at 1:40am
ياعسكر فأكبت وأحبس ..... يا عسكر مش هقولك فرحان ليه ببدلتك فعسكرك كتروا ومن غير بدل ولا عصيان حراس فى سجون الصمت والخوف
الخوف من بكرة والخوف على الأهل والخوف من الجهل و الحرمات أو أحرم اللي بيحبونى من اللي بيحبوه بغض النظر عن ايه اللي بيحبوه ده شئ كان أو حى..المهم انه فى الأخر حرمان
وكل ما أتحرم أكتر هتكسب أنت أكتر....وكل ما تكسب أنت أكتر كل ما أنا هعيش واستقر أكتر
فعلى رأيك على أن أختار بين: الإستقرار والفوضى
استقر على ده حال ...أو أعيش وتعيشنى أحلك الأحوال
لكن بكل الأحوال مبقتيش أرضى بده حال..وحان رحيلك فى الحال..فأرحم نفسك وأرحل
ياعسكر فأكبت وأحبس ..... يا عسكر مش هقولك فرحان ليه ببدلتك فعسكرك كتروا ومن غير بدل ولا عصيان حراس فى سجون الصمت والخوف
الخوف من بكرة والخوف على الأهل والخوف من الجهل و الحرمات أو أحرم اللي بيحبونى من اللي بيحبوه بغض النظر عن ايه اللي بيحبوه ده شئ كان أو حى..المهم انه فى الأخر حرمان
وكل ما أتحرم أكتر هتكسب أنت أكتر....وكل ما تكسب أنت أكتر كل ما أنا هعيش واستقر أكتر
فعلى رأيك على أن أختار بين: الإستقرار والفوضى
استقر على ده حال ...أو أعيش وتعيشنى أحلك الأحوال
لكن بكل الأحوال مبقتيش أرضى بده حال..وحان رحيلك فى الحال..فأرحم نفسك وأرحل
عندما يهتف الناس من القلب: قانون إيه ..حقى بإيدى مش بإيد الحكومة
by Amira Sobeih on Monday, January 24, 2011 at 10:36pm
قد يظن البعض للوهلة الأولى إنى هبدأ أتكلم عن مشكلة تونس وملحقاتها تزامناً مع الأحداث، لكن كمواطن عربى أصيل غارق فى الفردية المطلقة تأمن سريرة نفسى بمبدأ "يكشى تولع"..لكن يظن كما يظن الآخرين بأنه مهتم وبأنه فاعل بحق فى المجتمع وإنه يختلف عن الأخرين
بعض الصفطفة الطويلة ومقدمة الديباجة العريضة دى -والتى كمواطن عربى لازمة ولابد منها- أقدر أقول موضعى ايه وأتكلم فيه
القصة ببساطة إنى وعلى مدار كام شهر كدة مش فاكرة عشت فيلم واقعى موثق (بالرسايل الصوتية وإس مس إس) ...واللى خلتنى أكتب النهاردة تزامناً مع عيد الشرطة فى 25 يناير ومش عارفة أحيهم ولا أتحسر على البلد..مش ننسى إن منهم أقرابنا وأصدقاء لنا
الحكاية هحكيها بدون ذكر أسماء لحساسية الموقف (واللي شاركنى وعاش الحكاية حب يعلق أهلاً به أو بها..لكن لو محبش ياريت محدش يزعل انى بكتبها دلوقتى...بس الصراحة لازم أسيح كمواطن سكندرى صميم) ..المهم إن الحكاية بدأت من كام شهر عندما كنت فى انتظار الدكتور لمقابلته فى الكلية أمام مكتبة الدراسات العليا وفوجئت بواحدة وجهها مألوف لكن بدون سابق معرفة جاية بتسلم وطالبة إننا نتعرف وإننا نشوف فرص التعاون فى أنشطة وخلافه..فى البداية استغربت وخاصة لما شفت الترحيب الشديد ده (واللى حسيت معاه إنها بتتكلم عن الماما تريزا أو السيدة/ أم كلثوم..حاجة أسطورة)..المهم إنى لما قلتلها إنى كلى اللي بفكر فيه حالياً أركز فى حياتى الشخصية (الماجستير والشغل والبيت) وطبعاُ أنا ..وفوجئت بيها تصر أكتر وتستشهد بأنها صديقة مقربة لأحد الأصدقاء المقربين وبتقولى كيف بتصلها أخبارى وإنها بتحلم تتكلم معايا
!!!
-طبعاً مازالت ففى حالة الذهول التام ومحاولة استكشاف مين اللي الأخت بتتكلم عنها- المهم قلتها خلاص وأديتها رقم تيلفونى وايميلى للتواصل وخاصة إنى وجهها مألوف من مكان محترم (غير الكلية)...وبعدين طلبت منها رقمها وفوجئت بردها بأن تليفونها فاصل شحن وإنها هتكتبه لى فى النوتة أفضل وإنها هتوصل بيتها متأخر شوية وبالتالى مش هتقدر ترد عليا وهى عارفة إنى بنام بدرى
:D :D
عادى جداً..لكن اللى مش عادى اللى بعد كدة...بعدها بعتلها رسالة على رقم الموبايل ده...وفوجئت بعد كدة ببنفسي بدخل أحد الأفلام الكاوبوى (انتاج عربى صينى هندى مشترك وإخراج العم/ دهب) فلقيت رقم غريب بيتصل بى وبيطلب التعارف ..عادى هذا الرقم عاود الإتصال أكتر من مرة إلا أن أتصل الرقم البنت دى وفوجئت بالشخص دهبيتصل بى وبيقولى مادام إنتى مش راضية تردى على الرقمين التانيين فبكلمك على الرقم اللي بعتى عليه الرسالة: إنتى مين؟
طبعاً أعتذرت بشدة لنى تصورت إنى رسلت رسالة لرقم غلط وحاولت أكلمه..وأعتذرت بإن الرسالة مرسلة لبنت ولو هى وصلت لحضرتك تبقة النمرة غلط وآسفة على الإزعاج
لكن فوجئت بالرجل يرفض الإعتذار وسيل من كل ما ممكن ان تتخيل أن تسمعه مما لاتحب ولا تقدر أساساً تسمعه...طبعاً قفلت السكة (وبعيد عن الإطالة) ...بعد اليوم ده ولمدة شهور عشت فى كابوس وسيل من الشتائم بالرسائل والتهديدات ...انتهت بتهديد بفتح صفحات مش ولابد لى على النت ..ومن ثم تطور الأمر إلى تهديد بالقتل
وطبعاً لك أو لكى ان تتخيلى تعيشى بشهور مع تهديد بالقتل أو ترضخى للمطالب..المهم مش ده بكتب علشانه النهاردة ..اللى لفتنى وخوفنى جداً وخلانى أفكر جدياً فى مستقبلى ومستقبل أولادى وأهلى فى العيشة هنا فى البلد
هى إنى كمواطن بخلفية قانونية وكنت فى يوم من الأيام بدعى بإنى ناشطة إصلاحية: للأسف أخذت الطرق المنطقية وروحت أقدم بلاغ لقسم الشرطة واتبعت ما أهدانى إليه تففكيرى: فتحت تسجيل الموبايل وسجلت 3 مكالمات من التهديد والسب والقذف...وطبعاً بجانب الرسائل الموجودة ومتسجلة بطبيعة الحال
وروحت للأقرب قسم لبتنا واللى كان مجرد نقطة شرطة على البحر
!!!
فرحت وسألنى العسكرى على الباب خيرن قلتله أنا عايزة أقدم بلاغ..وكان جوابى بعد ما جبنى لفوق وتحت: حضرتك ساكنة هنا قلتله أيوة وقلتله رقم الشارع..فببساطة ابتسم وشاورلى بمعنى: اتفضلى
دخلت لقيت فى الريسيبشن : الشاويش اللى بيقوم بدور الريسبشينست..وطلبت منه انى عايزة أقدم بلاغ ضد أرقام تليفون بتسبب لى إزعاج ..فوجئت بيقولى ببساطة: وليه توجعى دماغك ..أرمي الشريحة وغيرى الرقم
رديت وأنا هادية جداً: أنا الرقم ده مرتبطة به لأسباب كتير ومحبش إنى أغيره...من فضلك أعمل البلاغ على أى حال
فالمهم أقعدت وانتظرت الضابط المسئول لما يجى من الصلاة ..ودخل الضابط وسأل فى ايه ودخله العسكرى حكاله..الضابط بصلى وبيحاول يرسم ابتسامة بيحاول يخفى بيها: رأيه اللي بينط من عنيه نط "البنات وهيفتها...انطقى وأوعجيللى بطنى يلا يا أمورة يا حبيبة بابى ومامى" ..وقالى: اتفضلى أحكي..خير؟
فقلتله أنا بتجيلى مضايقات على التليفون زى ما قلتل لحضرتك وأستأذنك تشوف الموبايل، واللي كنت فاتحاه على رسالة من ضمن الرسائل إياها، ولما قراها مستنتش، قلتله نزل بالسهم من فضلك، وأخذ الضابط ينزل لغاية لما قال: إيه ده هو كام رسالة بالمنظر ده؟
قلتله يا ريت تكون رسائل وبس، وروحت فتحته أحد التسجيلات واللى قفلها لأنه محبش يسمع الباقى: وبص على الدبلة..و
سألنى حضرتك مطلقة؟ قلتله لأ..
حضرتك: أرملة؟ ...ممم..برده لأ
حضرتك: فى مشاكل ميراث مع حد؟ ..برده لأ
طيب: فى تار فى العيلة أو حاجة..إنتم منين إنتى لهجتك مش اسكندرانى وتكاد تكون مش مصرى...برده لأ يا فندم وأنا مصرية
بص وسكت شوية: أصل اللي باعت الرسايل ده حد يعرفك ويعرفك كويس كمان...فى تفاصيل دقيقة..محدش يعرفها إلا لو كان عرفك..تفسيرك ايه؟
قلتله يا فندم ما أنا كنت هحكي لحضرتك لو اديتنى الفرصة، ورحت حكيت الحكاية
بصلى وسكت: إنتى بتشتغلى إيه؟
قلتله قبل ما تفكر حضرتك: أنا بشتغل فى المكان الفلانى ..وانا مش منخرطة فى أى حزب سياسى ولا أرتبط بأى حركة ضد النظام ولا بشتغل فى السياسة (حتى اللحظة اللى كنت واقفة قدامه لغاية لما عرفت إنى كنت غلطانه) ومعديش أى آراء متشددة ضد النظام..ولا عداوات أعتقد توصل لده..او حتى خلافات مع حد
سكت وقالى: أنا آسف ..أنا مش هعملك المحضر..لأنى لو عملته هنا الإجراء هيتم التحفظ عليه لأنه معاكسة تليفون واللى حدها الأقصى 3 سنوات لو تم البت فيها وده مش هيحصل..وخاصة إنى مش هاخد التسجيل لأنه متمش باذن النيابة وأنصحك تمسحيه، لكن كل اللى أقدر أعمله دلوقتى
فوجئت به بيسكت وبيطلع ورقة وقلم وموبايله : بيكتبلى اسمه واسم شخص تانى وشخبطة بسرعة...وقالى حضرتك تروحى لفلان الفلانى "فى نيابة المنشية" وقوليله إن علان بعتلنى ليك..ووريله الرسايل وهو هيتصرف..لأن لمصلحتك وحسب خبرتى واللي شفته واللي سمعته لازم تتحركى بسرعة وأى محضر لازم حد فى النيابة يحركه لأنه كتير من المحاضر دى زى ما أقاربك قالولك للأسف فعلاً بيتم التحفظ عليها، إنتى عارفة ظروف المجتمع والشباب بقة فى ناس فاضية كتير ودى أحد التسليات..لكن موضوعك مختلف
أخدت الورقة وشكرته بجد وحقيقى وأنا فعلاً ممتنة من كل حاجة عاملها وروحت على المنشية بعد ما أديتلهم خبر فى البيت علشان المفروض أنا نازلة تحت وطالعة...المهم روحت المنشية ومعرفتيش أدخل لسبب بسيط لأنى مطلعتيش الورقة ولأن الشخص اللي كنت بسأل عليه طلع: رئيس نيابات المنشية
!!!!!!!
فالعساكر مردوش يدخلونى طبعاً...وحكاوى كتير وكلام كتير من عينة: غيرى الشريحة وارميها
مفيش حد بيهدد ..الناس بتروح تعمل اللي هي عايزاه وسخرية وتقريع طبعاً من العساكر واللي مفيش واحد فيهم فكر يقولى وريينى رسالة منهم علشان يصدقنى
!!!
واللي يسألنى أسئلة من عينة: إنتى ليكى حد فى عيلتكم مدمن، إنتى مش عارف ايه..حاجات كتير
وطبعاً ناهيك عن المحامين المزروعة كعواميد الخزوق بيطلعولك: عايزة هه.؟ هاتى هاتى قوليلى وأنا هعملك ..ومش عارف ايه ومين وفين.............................الخ الخ ....وخد آلخ كتتتتير اوى
المهم زى الشاطرة روحت لأقرب قسم شرطة وقلت أقدم البلاغ وأمرى لله، ونفس الحكاية حصلت مع العساكر، مع زيادة بسيطة إأول مرة حد يقولها جديدة إنى أروح أقدم البلاغ اللي أنا تابعة لمنطقته
!!!!
ولما بدأت انهار وأنا بقول ما أنا جيت من بتنا علشان هم قلولى أجى هنا، بالصدفة كان فى ضابط صغير معدى..فوقف وبص للعسكرى: فى إيه؟
قاله: معاكسة تليفون...وسكت وهو بيقول بما معناه هبل يعنى
ساعتها طلعت الموبايل بسرعة ورويته للضابط الصغير، واللى بص وسكت ..وحصل نفس السيناريو السابق
!!!!
لكن النهاية مختلفة، إنه قال للعسكرى خد الأستاذة: وأطلع لسعادة البيه المأمور: وقله فلان بيه بيقول لسعادتك شوف الموقف ايه
وطلعت وسط ذهول العساكر وكل واحد عايز يمسك الموبايل ويقرا اللى قراه سيادة البيه الضابط
:D :D
لكن على مين بيعنكم ..موتوا بقة..ما أنتم لو كنتم أحترمتم نفسكم كنت قريتم إنتم كمان..بس يلا نقول ايه بقة
المهم انتظرت فى المكتب لما دخلت وفوجئت برد الفعل نفسه لكن بدون تعقيب غير رد واحد: إنتى عايزة تعملى فيه إيه؟
قلتله يا فندم حضرتك معرفتيش الحكاية؟
فوجئت بيبتسم: واضحة..بس ممكن أسالك مين ده؟
قلتله: للأسف معرفهوش
قالي: بس هو يعرفك
قلتله: تحب تعرف الحكاية
ابتسم: وقالى احكى...فحكيت
قالى: ودى اسمها اللي على النمرة..قلتله أيوة لأنى كنت متصورة إنها هى
فسألنى: تحبى نجبها هنا ونعرف الحكاية؟
فقلتله : لأ ...ابتسم وقال: عين العقل
دلوقتى: هتعملى محضر بس من غير أسماء ومش هتذكرى الواقعة بتاعة إنتى جبتى الرقم منين..إنتى أكتبى بس إنك بعتى رسالة بالخطأ لأحد الأرقام ودونى الرسائل وللأسف أنا مش هقدر أسجل التسجيلات الصوتية ولا الفيديو
!!!!
قلتله: طيب ليه...ابتسم...ففهمت
قلتله: بس الرسائل مجرد سب وقذف بس....لكن تهديد وغيره فى الفيديوهات والتسجيلات
فأشار بايديه بمعنى هو ده اللى أقدر أعمله..وقالى وعلشان متقلقيش غنتى عايزة تعملى فى ايه؟ فى الولد ده يعنى؟ ولو طلع حد تعرفيه هتعملى إيه؟ لأنه حد يعرفك ويعرفك كويس
أجابتى: كانت بهز رأسى..ولقتنى بقول أكتر رد سخيف ندمت عليه شهور بعدها: عايزاه يسكت ويبعد عنى..يكف آذاه وخلاص ..أنا مش أحب آذى حد بس برده محبش حد يأذينى
ويارتنى ما قلتلها...لأنه وبرغم الإطالة هنط التفاصيل ..بعد ما اتعرف الشخص ده وجابه المامور وأعتذر وخلافه، أينعم أنا ما أسقطش البلاغ واللي أساساً حتى هذه اللحظة مفيش خبر عنه لا البلاغ ده ولا البلاغات التانية
إلا إنى هقف عن حاجات وتعليقات اللي غلطونى فيها المقربين جداً
(لأنى وببساطة انقطعت وانعزلت عن الناس لشهور وحاجات كدة( كتير
وحتى شركات المحمول اللي روحتها الثلاث ورغم ما ثبت لهم إن هذا العميل اشترى خطوط مبتكلميش خط تانى غيرى ..رفضوا مساعدتى غير بورقة من النيابة
ومبقتش عارفة أعمل إيه..وبدأت أفكر جدياً هل أنا فعلا غلطانة زى ما اتقالى
حياتى زى مابيقولو فى الأفلام فى خطر...ولازم أنا اللى أحافظ عليها..يعنى أمشى بمطواة ولا بمسدس
ولا أئجر ناس زى ما تقالي
!!!!
لأنى فوجئت بناس بتقولى: إنتى غلطانة حد يعمل كدة..إنتى مقلتلناش ليه: كنا إحنا هنجيبه ونضبطه
وإنتى غلطانة: كان المفروض تسايسيه وبعدين استلميه
-وعلى فكرة الرأى ده اللي قاله لى عسكرى من العساكر-
وإنتى غلطانة قليله أيوة وجبهولنا وملكيش دعوة
وإنتى غلطانة حد يروح القسم لوحده مكلمتيش فلان ليه ولا علان ليه
وانتى غلطانة ومش عيب تبقى بتشتغلى مش عارف إيه ولا قريبك مين ولا جاركم مين...وابوكى...الخ ..الخ
......الخ ...الخ...الخ
كلها حاجات تتلخص فى حاجة واحدة: إنى غلطانة لأنى كمواطن روحت كمواطن أطالب بحد ينصفنى بدون كارد..بدون واسطة..بدون مكالمة تليفون يا فلان بيه
!!!!
الناس اللي بتلوم على الحكومة والضباط (وأنا واحدة منهم ..رغم المواقف المشرف لكتير من الضباط واللي شهدتها أنا شخصياً وكتبت عنها مقال قبل كدة فى سابقة تانية) إلا إن فى ثقافتنا كشعب بقت تخوف أوى أوى
الغلط مش فى النظام وبس...المسألة أكبر بكتير
وآسفة على الإطالة وىسفة إنى مش لاقية كلام أقوله أو أعقب على المسئوليىة اللي علينا كأفراد سواء الأخلاقية أو السياسية أو حتى الفردية..مجتمعنا مفهيوش مسئولية جماعية
كل اللي صادفته فى الواقعة دى واللي حسرنى إن الفاعل كان عارف ده ..وطبق مبدأ مواطن سكندرى فى ايذاء مواطن سكندرى آخر عايش ع البحر: روح أشرب من البحر
وأعلى ما فى خيلك أركبه
ماه بلد سايبة..ومالها سايبة..وأكيد حالها ....سايب
قد يظن البعض للوهلة الأولى إنى هبدأ أتكلم عن مشكلة تونس وملحقاتها تزامناً مع الأحداث، لكن كمواطن عربى أصيل غارق فى الفردية المطلقة تأمن سريرة نفسى بمبدأ "يكشى تولع"..لكن يظن كما يظن الآخرين بأنه مهتم وبأنه فاعل بحق فى المجتمع وإنه يختلف عن الأخرين
بعض الصفطفة الطويلة ومقدمة الديباجة العريضة دى -والتى كمواطن عربى لازمة ولابد منها- أقدر أقول موضعى ايه وأتكلم فيه
القصة ببساطة إنى وعلى مدار كام شهر كدة مش فاكرة عشت فيلم واقعى موثق (بالرسايل الصوتية وإس مس إس) ...واللى خلتنى أكتب النهاردة تزامناً مع عيد الشرطة فى 25 يناير ومش عارفة أحيهم ولا أتحسر على البلد..مش ننسى إن منهم أقرابنا وأصدقاء لنا
الحكاية هحكيها بدون ذكر أسماء لحساسية الموقف (واللي شاركنى وعاش الحكاية حب يعلق أهلاً به أو بها..لكن لو محبش ياريت محدش يزعل انى بكتبها دلوقتى...بس الصراحة لازم أسيح كمواطن سكندرى صميم) ..المهم إن الحكاية بدأت من كام شهر عندما كنت فى انتظار الدكتور لمقابلته فى الكلية أمام مكتبة الدراسات العليا وفوجئت بواحدة وجهها مألوف لكن بدون سابق معرفة جاية بتسلم وطالبة إننا نتعرف وإننا نشوف فرص التعاون فى أنشطة وخلافه..فى البداية استغربت وخاصة لما شفت الترحيب الشديد ده (واللى حسيت معاه إنها بتتكلم عن الماما تريزا أو السيدة/ أم كلثوم..حاجة أسطورة)..المهم إنى لما قلتلها إنى كلى اللي بفكر فيه حالياً أركز فى حياتى الشخصية (الماجستير والشغل والبيت) وطبعاُ أنا ..وفوجئت بيها تصر أكتر وتستشهد بأنها صديقة مقربة لأحد الأصدقاء المقربين وبتقولى كيف بتصلها أخبارى وإنها بتحلم تتكلم معايا
!!!
-طبعاً مازالت ففى حالة الذهول التام ومحاولة استكشاف مين اللي الأخت بتتكلم عنها- المهم قلتها خلاص وأديتها رقم تيلفونى وايميلى للتواصل وخاصة إنى وجهها مألوف من مكان محترم (غير الكلية)...وبعدين طلبت منها رقمها وفوجئت بردها بأن تليفونها فاصل شحن وإنها هتكتبه لى فى النوتة أفضل وإنها هتوصل بيتها متأخر شوية وبالتالى مش هتقدر ترد عليا وهى عارفة إنى بنام بدرى
:D :D
عادى جداً..لكن اللى مش عادى اللى بعد كدة...بعدها بعتلها رسالة على رقم الموبايل ده...وفوجئت بعد كدة ببنفسي بدخل أحد الأفلام الكاوبوى (انتاج عربى صينى هندى مشترك وإخراج العم/ دهب) فلقيت رقم غريب بيتصل بى وبيطلب التعارف ..عادى هذا الرقم عاود الإتصال أكتر من مرة إلا أن أتصل الرقم البنت دى وفوجئت بالشخص دهبيتصل بى وبيقولى مادام إنتى مش راضية تردى على الرقمين التانيين فبكلمك على الرقم اللي بعتى عليه الرسالة: إنتى مين؟
طبعاً أعتذرت بشدة لنى تصورت إنى رسلت رسالة لرقم غلط وحاولت أكلمه..وأعتذرت بإن الرسالة مرسلة لبنت ولو هى وصلت لحضرتك تبقة النمرة غلط وآسفة على الإزعاج
لكن فوجئت بالرجل يرفض الإعتذار وسيل من كل ما ممكن ان تتخيل أن تسمعه مما لاتحب ولا تقدر أساساً تسمعه...طبعاً قفلت السكة (وبعيد عن الإطالة) ...بعد اليوم ده ولمدة شهور عشت فى كابوس وسيل من الشتائم بالرسائل والتهديدات ...انتهت بتهديد بفتح صفحات مش ولابد لى على النت ..ومن ثم تطور الأمر إلى تهديد بالقتل
وطبعاً لك أو لكى ان تتخيلى تعيشى بشهور مع تهديد بالقتل أو ترضخى للمطالب..المهم مش ده بكتب علشانه النهاردة ..اللى لفتنى وخوفنى جداً وخلانى أفكر جدياً فى مستقبلى ومستقبل أولادى وأهلى فى العيشة هنا فى البلد
هى إنى كمواطن بخلفية قانونية وكنت فى يوم من الأيام بدعى بإنى ناشطة إصلاحية: للأسف أخذت الطرق المنطقية وروحت أقدم بلاغ لقسم الشرطة واتبعت ما أهدانى إليه تففكيرى: فتحت تسجيل الموبايل وسجلت 3 مكالمات من التهديد والسب والقذف...وطبعاً بجانب الرسائل الموجودة ومتسجلة بطبيعة الحال
وروحت للأقرب قسم لبتنا واللى كان مجرد نقطة شرطة على البحر
!!!
فرحت وسألنى العسكرى على الباب خيرن قلتله أنا عايزة أقدم بلاغ..وكان جوابى بعد ما جبنى لفوق وتحت: حضرتك ساكنة هنا قلتله أيوة وقلتله رقم الشارع..فببساطة ابتسم وشاورلى بمعنى: اتفضلى
دخلت لقيت فى الريسيبشن : الشاويش اللى بيقوم بدور الريسبشينست..وطلبت منه انى عايزة أقدم بلاغ ضد أرقام تليفون بتسبب لى إزعاج ..فوجئت بيقولى ببساطة: وليه توجعى دماغك ..أرمي الشريحة وغيرى الرقم
رديت وأنا هادية جداً: أنا الرقم ده مرتبطة به لأسباب كتير ومحبش إنى أغيره...من فضلك أعمل البلاغ على أى حال
فالمهم أقعدت وانتظرت الضابط المسئول لما يجى من الصلاة ..ودخل الضابط وسأل فى ايه ودخله العسكرى حكاله..الضابط بصلى وبيحاول يرسم ابتسامة بيحاول يخفى بيها: رأيه اللي بينط من عنيه نط "البنات وهيفتها...انطقى وأوعجيللى بطنى يلا يا أمورة يا حبيبة بابى ومامى" ..وقالى: اتفضلى أحكي..خير؟
فقلتله أنا بتجيلى مضايقات على التليفون زى ما قلتل لحضرتك وأستأذنك تشوف الموبايل، واللي كنت فاتحاه على رسالة من ضمن الرسائل إياها، ولما قراها مستنتش، قلتله نزل بالسهم من فضلك، وأخذ الضابط ينزل لغاية لما قال: إيه ده هو كام رسالة بالمنظر ده؟
قلتله يا ريت تكون رسائل وبس، وروحت فتحته أحد التسجيلات واللى قفلها لأنه محبش يسمع الباقى: وبص على الدبلة..و
سألنى حضرتك مطلقة؟ قلتله لأ..
حضرتك: أرملة؟ ...ممم..برده لأ
حضرتك: فى مشاكل ميراث مع حد؟ ..برده لأ
طيب: فى تار فى العيلة أو حاجة..إنتم منين إنتى لهجتك مش اسكندرانى وتكاد تكون مش مصرى...برده لأ يا فندم وأنا مصرية
بص وسكت شوية: أصل اللي باعت الرسايل ده حد يعرفك ويعرفك كويس كمان...فى تفاصيل دقيقة..محدش يعرفها إلا لو كان عرفك..تفسيرك ايه؟
قلتله يا فندم ما أنا كنت هحكي لحضرتك لو اديتنى الفرصة، ورحت حكيت الحكاية
بصلى وسكت: إنتى بتشتغلى إيه؟
قلتله قبل ما تفكر حضرتك: أنا بشتغل فى المكان الفلانى ..وانا مش منخرطة فى أى حزب سياسى ولا أرتبط بأى حركة ضد النظام ولا بشتغل فى السياسة (حتى اللحظة اللى كنت واقفة قدامه لغاية لما عرفت إنى كنت غلطانه) ومعديش أى آراء متشددة ضد النظام..ولا عداوات أعتقد توصل لده..او حتى خلافات مع حد
سكت وقالى: أنا آسف ..أنا مش هعملك المحضر..لأنى لو عملته هنا الإجراء هيتم التحفظ عليه لأنه معاكسة تليفون واللى حدها الأقصى 3 سنوات لو تم البت فيها وده مش هيحصل..وخاصة إنى مش هاخد التسجيل لأنه متمش باذن النيابة وأنصحك تمسحيه، لكن كل اللى أقدر أعمله دلوقتى
فوجئت به بيسكت وبيطلع ورقة وقلم وموبايله : بيكتبلى اسمه واسم شخص تانى وشخبطة بسرعة...وقالى حضرتك تروحى لفلان الفلانى "فى نيابة المنشية" وقوليله إن علان بعتلنى ليك..ووريله الرسايل وهو هيتصرف..لأن لمصلحتك وحسب خبرتى واللي شفته واللي سمعته لازم تتحركى بسرعة وأى محضر لازم حد فى النيابة يحركه لأنه كتير من المحاضر دى زى ما أقاربك قالولك للأسف فعلاً بيتم التحفظ عليها، إنتى عارفة ظروف المجتمع والشباب بقة فى ناس فاضية كتير ودى أحد التسليات..لكن موضوعك مختلف
أخدت الورقة وشكرته بجد وحقيقى وأنا فعلاً ممتنة من كل حاجة عاملها وروحت على المنشية بعد ما أديتلهم خبر فى البيت علشان المفروض أنا نازلة تحت وطالعة...المهم روحت المنشية ومعرفتيش أدخل لسبب بسيط لأنى مطلعتيش الورقة ولأن الشخص اللي كنت بسأل عليه طلع: رئيس نيابات المنشية
!!!!!!!
فالعساكر مردوش يدخلونى طبعاً...وحكاوى كتير وكلام كتير من عينة: غيرى الشريحة وارميها
مفيش حد بيهدد ..الناس بتروح تعمل اللي هي عايزاه وسخرية وتقريع طبعاً من العساكر واللي مفيش واحد فيهم فكر يقولى وريينى رسالة منهم علشان يصدقنى
!!!
واللي يسألنى أسئلة من عينة: إنتى ليكى حد فى عيلتكم مدمن، إنتى مش عارف ايه..حاجات كتير
وطبعاً ناهيك عن المحامين المزروعة كعواميد الخزوق بيطلعولك: عايزة هه.؟ هاتى هاتى قوليلى وأنا هعملك ..ومش عارف ايه ومين وفين.............................الخ الخ ....وخد آلخ كتتتتير اوى
المهم زى الشاطرة روحت لأقرب قسم شرطة وقلت أقدم البلاغ وأمرى لله، ونفس الحكاية حصلت مع العساكر، مع زيادة بسيطة إأول مرة حد يقولها جديدة إنى أروح أقدم البلاغ اللي أنا تابعة لمنطقته
!!!!
ولما بدأت انهار وأنا بقول ما أنا جيت من بتنا علشان هم قلولى أجى هنا، بالصدفة كان فى ضابط صغير معدى..فوقف وبص للعسكرى: فى إيه؟
قاله: معاكسة تليفون...وسكت وهو بيقول بما معناه هبل يعنى
ساعتها طلعت الموبايل بسرعة ورويته للضابط الصغير، واللى بص وسكت ..وحصل نفس السيناريو السابق
!!!!
لكن النهاية مختلفة، إنه قال للعسكرى خد الأستاذة: وأطلع لسعادة البيه المأمور: وقله فلان بيه بيقول لسعادتك شوف الموقف ايه
وطلعت وسط ذهول العساكر وكل واحد عايز يمسك الموبايل ويقرا اللى قراه سيادة البيه الضابط
:D :D
لكن على مين بيعنكم ..موتوا بقة..ما أنتم لو كنتم أحترمتم نفسكم كنت قريتم إنتم كمان..بس يلا نقول ايه بقة
المهم انتظرت فى المكتب لما دخلت وفوجئت برد الفعل نفسه لكن بدون تعقيب غير رد واحد: إنتى عايزة تعملى فيه إيه؟
قلتله يا فندم حضرتك معرفتيش الحكاية؟
فوجئت بيبتسم: واضحة..بس ممكن أسالك مين ده؟
قلتله: للأسف معرفهوش
قالي: بس هو يعرفك
قلتله: تحب تعرف الحكاية
ابتسم: وقالى احكى...فحكيت
قالى: ودى اسمها اللي على النمرة..قلتله أيوة لأنى كنت متصورة إنها هى
فسألنى: تحبى نجبها هنا ونعرف الحكاية؟
فقلتله : لأ ...ابتسم وقال: عين العقل
دلوقتى: هتعملى محضر بس من غير أسماء ومش هتذكرى الواقعة بتاعة إنتى جبتى الرقم منين..إنتى أكتبى بس إنك بعتى رسالة بالخطأ لأحد الأرقام ودونى الرسائل وللأسف أنا مش هقدر أسجل التسجيلات الصوتية ولا الفيديو
!!!!
قلتله: طيب ليه...ابتسم...ففهمت
قلتله: بس الرسائل مجرد سب وقذف بس....لكن تهديد وغيره فى الفيديوهات والتسجيلات
فأشار بايديه بمعنى هو ده اللى أقدر أعمله..وقالى وعلشان متقلقيش غنتى عايزة تعملى فى ايه؟ فى الولد ده يعنى؟ ولو طلع حد تعرفيه هتعملى إيه؟ لأنه حد يعرفك ويعرفك كويس
أجابتى: كانت بهز رأسى..ولقتنى بقول أكتر رد سخيف ندمت عليه شهور بعدها: عايزاه يسكت ويبعد عنى..يكف آذاه وخلاص ..أنا مش أحب آذى حد بس برده محبش حد يأذينى
ويارتنى ما قلتلها...لأنه وبرغم الإطالة هنط التفاصيل ..بعد ما اتعرف الشخص ده وجابه المامور وأعتذر وخلافه، أينعم أنا ما أسقطش البلاغ واللي أساساً حتى هذه اللحظة مفيش خبر عنه لا البلاغ ده ولا البلاغات التانية
إلا إنى هقف عن حاجات وتعليقات اللي غلطونى فيها المقربين جداً
(لأنى وببساطة انقطعت وانعزلت عن الناس لشهور وحاجات كدة( كتير
وحتى شركات المحمول اللي روحتها الثلاث ورغم ما ثبت لهم إن هذا العميل اشترى خطوط مبتكلميش خط تانى غيرى ..رفضوا مساعدتى غير بورقة من النيابة
ومبقتش عارفة أعمل إيه..وبدأت أفكر جدياً هل أنا فعلا غلطانة زى ما اتقالى
حياتى زى مابيقولو فى الأفلام فى خطر...ولازم أنا اللى أحافظ عليها..يعنى أمشى بمطواة ولا بمسدس
ولا أئجر ناس زى ما تقالي
!!!!
لأنى فوجئت بناس بتقولى: إنتى غلطانة حد يعمل كدة..إنتى مقلتلناش ليه: كنا إحنا هنجيبه ونضبطه
وإنتى غلطانة: كان المفروض تسايسيه وبعدين استلميه
-وعلى فكرة الرأى ده اللي قاله لى عسكرى من العساكر-
وإنتى غلطانة قليله أيوة وجبهولنا وملكيش دعوة
وإنتى غلطانة حد يروح القسم لوحده مكلمتيش فلان ليه ولا علان ليه
وانتى غلطانة ومش عيب تبقى بتشتغلى مش عارف إيه ولا قريبك مين ولا جاركم مين...وابوكى...الخ ..الخ
......الخ ...الخ...الخ
كلها حاجات تتلخص فى حاجة واحدة: إنى غلطانة لأنى كمواطن روحت كمواطن أطالب بحد ينصفنى بدون كارد..بدون واسطة..بدون مكالمة تليفون يا فلان بيه
!!!!
الناس اللي بتلوم على الحكومة والضباط (وأنا واحدة منهم ..رغم المواقف المشرف لكتير من الضباط واللي شهدتها أنا شخصياً وكتبت عنها مقال قبل كدة فى سابقة تانية) إلا إن فى ثقافتنا كشعب بقت تخوف أوى أوى
الغلط مش فى النظام وبس...المسألة أكبر بكتير
وآسفة على الإطالة وىسفة إنى مش لاقية كلام أقوله أو أعقب على المسئوليىة اللي علينا كأفراد سواء الأخلاقية أو السياسية أو حتى الفردية..مجتمعنا مفهيوش مسئولية جماعية
كل اللي صادفته فى الواقعة دى واللي حسرنى إن الفاعل كان عارف ده ..وطبق مبدأ مواطن سكندرى فى ايذاء مواطن سكندرى آخر عايش ع البحر: روح أشرب من البحر
وأعلى ما فى خيلك أركبه
ماه بلد سايبة..ومالها سايبة..وأكيد حالها ....سايب
تذكرة لمن شاء الذكرى: صورة تتشال تتشال معاها هموم
by Amira Sobeih on Sunday, January 16, 2011 at 2:19pm
من كام يوم كدة أو كام أسبوع طلعت علينا شوية قراراات..تصاريح من اللي تخلى الواحد ميعرفش يسرح شعره بعدها من كتر الشد
!!!!!
مثلاُ: طلع موضوع: إنه ستلغى الدعم التموينى لمن زاد معاشه عن 900 جنيه...وعادى كأن 900 جنيه دول هيكفوا شراء: 3 حقن مرضى السكر (والحقنة ب300 جنيه للى ميعرفش)---أو هتكفى لتغطية مصاريف مواصلات أسرة مكونة من 5 أفراد كلها بتركب الأتوبيس بجنيه واحد (يعنى 750 جنيه فقط مواصلاتهم رايح جاى من البيت للشغل أو للمدرسة والعودة فقط)...أو تكفى لتغطية شراء 4 زجاجات زيت و3 أكياس شاى نوعية قشر الخشب و5 أكياس سكر و5 اكياس أروز ومكرونة وواحد كيلو جبنة بيضاء و2 كيلو فول للتدميسه فى البيت و2 كيلو عدس..وطبعاص أنبوبتين بوتجاز واحدة للمطبخ والتانية للحمام)..ولو قلنا خمسين جنيه للماية وخمسين تانية للكهرباء. ..واحسبها كدة يا معلم ..وياريت مش تنسى لوحبيت تجيب الجرنان يوم الجمعة ولو حبيت تروق نفسك يوم الجمعة بصينية بطاطس بالصلصة ....نظراً لغياب الطماطم من الميزانية ..وطبعاً ممكن تحط كارد تليفون ب10 جنيه فى الشهر لكل واحد منهم
!!!!
أو مثلاُ: رفع انابيب البوتجاز إلى سبعة جنية من المخزن يعنى هتتباع فى البيوت بالضعف
أو مثلاً: رفع أسعار الغاز والبنزين
أو مثلا: ترشيح الوزراء لعضوية مجلس الشعب...يعنى البرلمان اللي بيحاكم الحكومة باسم الشعب نصه وزراء
(وطبعاً مش ننسى موقف المرشحين واللي كسبوا عن دائرة المنتزة وقفتهم المشرفة خلف ستائر بيتهم إثر أحداث الكنيسة فى سيدى بشر)
أو مثلاً: قرارات تحويل المدارس القومية إلى تجربيبية
أو مثلاً: زغتة الخرسة وطاسة الخدة اللى أصابت النظام بعد أحداث تونس
أو أو او او
يلا مش ده المهم....جل من لا يسهو ولا يغلط يا سيدى ...مسئول وأخطأ إيه يعنى..مش مشكلة
المشكلة الحقيقية إنى مبقتش أعرف أشيل صورة إيه وأحط مين
...مرة أحط صورة مدرستى اللي صدر ضدها القرار,,,ومرة أحط الصليب والهلال تضامناً مع اللي حصل بعد بيتى بكام شارع...وبعدين ...أحط....وبعدين أشيل ......وبعديـــــــــــــــــــــن يعنى أخرتها إيه
مش شيلة واحدة كانت تبقة أكرم..هى شيلة واحدة صورة واحدة تتشال ومش هلاقى نفسى مضطرة أعمل كدة كل شوية ..بلا وجع الشيلة والحطة ...صورة واحدة لو شلتها بجد تتشال تابوز كتير من حياتنا ..بس أنا وإنت نقوم ونشب ونفتكر لما وقفنا بجد حاجات بتتغير
ومش هقول شعب تونس الرجالة واللي ربنا يكون فى عونهم ويصبرهم (محدش يفتكر إنها سهلة عليهم ...جدعان ولما كلمت أصحابى التونسة كان الرد واحد: بكرة إن شاء الله أحسن....يااه على الرد ..مقلوش إن العصابات بتنهبنا ومش عايزين يقولوا إننا بندفع تمن أفعال عصابات النظام اللي بتحاول تثنينا عن قرارانا...لكن الرد: بكرة أحسن....ربنا وقلوبنا معاكم...بس إرادتكم معاكم أقوى)....لكن هشير على وقفة الأهالى اللى بوقفتهم البسيطة فى أى موقف من المواقف المذكورة فوق غيرت الدنيا
اتفرج مثلا: على اخر قرار الخاص بالمدارس القومية...ناس الطبقة المتوسطة كل همها تعليم محترم وملهاش لا فى السياسة
وانا كنت واحدة من اللى وقفوا وشفت اللي حصل.... ناس بجد ملهاش ولا فى الطور ولا فى الطحين...كل أملها مستقبل أفضل لعيالها..وفئة مش كبيرة فى المجتمع المصرى كام الف من كام مليون...لكن وقفوا وسمعوا الدنيا...وغيروا
شكراً سيادة الوزير...لأنك أثبت إننا ممكن نعمل حاجة وفكرتنا إننا ممكن نقول ونقول: لأ كفاية تخريب تراث وفكر وجيل بنحاول نربيه فى وسط ظروف صعبة يمكن يعرف يشق طريقه لحياة كريمة كنا بنحلم بيها
!!!!!
صورة واحدة بس تتشال تتشال كتير من همومنا معاها
ودى كانت تذكرة إنى ممكن أنا وإنت وهو وهى نقوم ونحسن...بس نرجع تقول: واهى تذكرة لمن يتذكر بقة
من كام يوم كدة أو كام أسبوع طلعت علينا شوية قراراات..تصاريح من اللي تخلى الواحد ميعرفش يسرح شعره بعدها من كتر الشد
!!!!!
مثلاُ: طلع موضوع: إنه ستلغى الدعم التموينى لمن زاد معاشه عن 900 جنيه...وعادى كأن 900 جنيه دول هيكفوا شراء: 3 حقن مرضى السكر (والحقنة ب300 جنيه للى ميعرفش)---أو هتكفى لتغطية مصاريف مواصلات أسرة مكونة من 5 أفراد كلها بتركب الأتوبيس بجنيه واحد (يعنى 750 جنيه فقط مواصلاتهم رايح جاى من البيت للشغل أو للمدرسة والعودة فقط)...أو تكفى لتغطية شراء 4 زجاجات زيت و3 أكياس شاى نوعية قشر الخشب و5 أكياس سكر و5 اكياس أروز ومكرونة وواحد كيلو جبنة بيضاء و2 كيلو فول للتدميسه فى البيت و2 كيلو عدس..وطبعاص أنبوبتين بوتجاز واحدة للمطبخ والتانية للحمام)..ولو قلنا خمسين جنيه للماية وخمسين تانية للكهرباء. ..واحسبها كدة يا معلم ..وياريت مش تنسى لوحبيت تجيب الجرنان يوم الجمعة ولو حبيت تروق نفسك يوم الجمعة بصينية بطاطس بالصلصة ....نظراً لغياب الطماطم من الميزانية ..وطبعاً ممكن تحط كارد تليفون ب10 جنيه فى الشهر لكل واحد منهم
!!!!
أو مثلاُ: رفع انابيب البوتجاز إلى سبعة جنية من المخزن يعنى هتتباع فى البيوت بالضعف
أو مثلاً: رفع أسعار الغاز والبنزين
أو مثلا: ترشيح الوزراء لعضوية مجلس الشعب...يعنى البرلمان اللي بيحاكم الحكومة باسم الشعب نصه وزراء
(وطبعاً مش ننسى موقف المرشحين واللي كسبوا عن دائرة المنتزة وقفتهم المشرفة خلف ستائر بيتهم إثر أحداث الكنيسة فى سيدى بشر)
أو مثلاً: قرارات تحويل المدارس القومية إلى تجربيبية
أو مثلاً: زغتة الخرسة وطاسة الخدة اللى أصابت النظام بعد أحداث تونس
أو أو او او
يلا مش ده المهم....جل من لا يسهو ولا يغلط يا سيدى ...مسئول وأخطأ إيه يعنى..مش مشكلة
المشكلة الحقيقية إنى مبقتش أعرف أشيل صورة إيه وأحط مين
...مرة أحط صورة مدرستى اللي صدر ضدها القرار,,,ومرة أحط الصليب والهلال تضامناً مع اللي حصل بعد بيتى بكام شارع...وبعدين ...أحط....وبعدين أشيل ......وبعديـــــــــــــــــــــن يعنى أخرتها إيه
مش شيلة واحدة كانت تبقة أكرم..هى شيلة واحدة صورة واحدة تتشال ومش هلاقى نفسى مضطرة أعمل كدة كل شوية ..بلا وجع الشيلة والحطة ...صورة واحدة لو شلتها بجد تتشال تابوز كتير من حياتنا ..بس أنا وإنت نقوم ونشب ونفتكر لما وقفنا بجد حاجات بتتغير
ومش هقول شعب تونس الرجالة واللي ربنا يكون فى عونهم ويصبرهم (محدش يفتكر إنها سهلة عليهم ...جدعان ولما كلمت أصحابى التونسة كان الرد واحد: بكرة إن شاء الله أحسن....يااه على الرد ..مقلوش إن العصابات بتنهبنا ومش عايزين يقولوا إننا بندفع تمن أفعال عصابات النظام اللي بتحاول تثنينا عن قرارانا...لكن الرد: بكرة أحسن....ربنا وقلوبنا معاكم...بس إرادتكم معاكم أقوى)....لكن هشير على وقفة الأهالى اللى بوقفتهم البسيطة فى أى موقف من المواقف المذكورة فوق غيرت الدنيا
اتفرج مثلا: على اخر قرار الخاص بالمدارس القومية...ناس الطبقة المتوسطة كل همها تعليم محترم وملهاش لا فى السياسة
وانا كنت واحدة من اللى وقفوا وشفت اللي حصل.... ناس بجد ملهاش ولا فى الطور ولا فى الطحين...كل أملها مستقبل أفضل لعيالها..وفئة مش كبيرة فى المجتمع المصرى كام الف من كام مليون...لكن وقفوا وسمعوا الدنيا...وغيروا
شكراً سيادة الوزير...لأنك أثبت إننا ممكن نعمل حاجة وفكرتنا إننا ممكن نقول ونقول: لأ كفاية تخريب تراث وفكر وجيل بنحاول نربيه فى وسط ظروف صعبة يمكن يعرف يشق طريقه لحياة كريمة كنا بنحلم بيها
!!!!!
صورة واحدة بس تتشال تتشال كتير من همومنا معاها
ودى كانت تذكرة إنى ممكن أنا وإنت وهو وهى نقوم ونحسن...بس نرجع تقول: واهى تذكرة لمن يتذكر بقة
Saturday, January 15, 2011
عاشت صحافتنا حرة
أحلى حاجة فى أخبار الصحف القومية حيادتها التامة فى عرض المواضيع بس مش عارفة ليه الأخبار دى اتحطت بالصدفة الغير مقصودة فى الصفحة الأولى النهاردة بالذات مصادفةً تانى يوم إعلان هروب الرئيس/ بن على :
11 ألف مسكن و2400 محل مجانا للمواطنين في إطار خطة الحكومة لتطوير العشوائيات
- نظيف يقر خطط تطوير العشوائيات: أقر الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء خطة وبرنامج مالي لاستكمال تطوير37 منطقة عشوائية بصورة سريعة خلال العام
----------------------------------------------------------
- توريد33 ألف طن أرز للبطاقات التموينية
-------------------------------------------------------
- المعارضة تطالب بإصدار قانون بناء دور العبادة
---------------------------------------------------------
77.7 % من المصريين يعتمدون علي الله !
----------------------------------------------------
- إعادة تخطيط ميدان السيدة زينب
-------------------------------------------------------------
أسوان تلغى إحتفالاتها تضامنا مع ضحايا الإسكندرية
================================
وطبعاُ أهم خبر:
تونس.. أول ثورة رقمية بامتياز
(واخدين بالكم على أساس إن تونس استضافت :WSIS Tunis)
==========================================
وفى السريع كدة: تخلي الرئيس التونسي زين العابدين بن علي عن السلطة مساء أمس وتوجه إلي جهة غير محددة
وكان بن علي قد أصدر ظهر أمس سلسلة من القرارات كمحاولة أخيرة لضبط الأوضاع الأمنية في البلاد, والحيلولة دون اضطراره للخروج, وفي مقدمتها إعلان حالة الطوارئ في أنحاء تونس, وفرض حظر التجوال اعتبارا من الخامسة من بعد الظهر, وحتي السابعة من صباح اليوم التالي.. ومنع تجمع أكثر من ثلاثة مواطنين والسماح بإطلاق الرصاص الحي علي مخالفي هذه القرارات, كما قرر بن علي قبل ترك السلطة حل الحكومة, ووعد بإجراء انتخابات برلمانية مبكرة في غضون ستة أشهر.
-----------------------
واخدين بالكم معايا؟؟؟
أنا محبتيش أعلق على أى خبر
ودى كانت الأخبار فى الأهرام
أما الأخبار فالصورة لا تحتاج تعليق
11 ألف مسكن و2400 محل مجانا للمواطنين في إطار خطة الحكومة لتطوير العشوائيات
- نظيف يقر خطط تطوير العشوائيات: أقر الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء خطة وبرنامج مالي لاستكمال تطوير37 منطقة عشوائية بصورة سريعة خلال العام
----------------------------------------------------------
- توريد33 ألف طن أرز للبطاقات التموينية
-------------------------------------------------------
- المعارضة تطالب بإصدار قانون بناء دور العبادة
---------------------------------------------------------
77.7 % من المصريين يعتمدون علي الله !
----------------------------------------------------
- إعادة تخطيط ميدان السيدة زينب
-------------------------------------------------------------
أسوان تلغى إحتفالاتها تضامنا مع ضحايا الإسكندرية
================================
وطبعاُ أهم خبر:
تونس.. أول ثورة رقمية بامتياز
(واخدين بالكم على أساس إن تونس استضافت :WSIS Tunis)
==========================================
وفى السريع كدة: تخلي الرئيس التونسي زين العابدين بن علي عن السلطة مساء أمس وتوجه إلي جهة غير محددة
وكان بن علي قد أصدر ظهر أمس سلسلة من القرارات كمحاولة أخيرة لضبط الأوضاع الأمنية في البلاد, والحيلولة دون اضطراره للخروج, وفي مقدمتها إعلان حالة الطوارئ في أنحاء تونس, وفرض حظر التجوال اعتبارا من الخامسة من بعد الظهر, وحتي السابعة من صباح اليوم التالي.. ومنع تجمع أكثر من ثلاثة مواطنين والسماح بإطلاق الرصاص الحي علي مخالفي هذه القرارات, كما قرر بن علي قبل ترك السلطة حل الحكومة, ووعد بإجراء انتخابات برلمانية مبكرة في غضون ستة أشهر.
-----------------------
واخدين بالكم معايا؟؟؟
أنا محبتيش أعلق على أى خبر
ودى كانت الأخبار فى الأهرام
أما الأخبار فالصورة لا تحتاج تعليق
Subscribe to:
Posts (Atom)